误译、改造和立法--从《党的组织与党的文学》到《讲话》.pdfVIP

误译、 改造与立法 ——从党的组织和党的文学到讲话》 张景兰① (江苏连云港，淮海工学院文学院，222005) 摘要政治工具论文艺观作为1930年代左翼文学理论的重要组成部分，是左联理论家们基于现实斗争需要的 政治实用主义文艺论，其中因误译而产生的所谓列宁的“党的文学”论为其提供了权威的理论资源。《讲 话》则把颇有争议的工具论、武器论文艺观加以明确的肯定和升级，是对被误读了的列宁思想的进一步改 造和立法。尽管这里有着译者、传播者的主体观念逻辑和政治家的实用主义思维逻辑，但在经典马克思主 义文艺理论资源还很有限的的年代，这种观念和思想来源的“权威性”所发生的巨大作用是无与伦比的。 关t词误译党的文学《讲话》改造立法 20年代末郭沫若、成仿吾等无产阶级革命文学倡导者们，以辛克莱的“一切文艺 都是宣传”和无产阶级革命文学应该自觉地成为无产阶级政治的武器为基本文艺观，他 们对文学的阶级性、文学与政治的关系等的理解不仅受到来自以人性论为基点的梁实秋 的反对，后来成为同一阵线的鲁迅也持不同意见。但在30年代初左联成立之后，为激 烈的政治斗争的环境所决定，这种极端政治功利性的文艺观并没有得到应有的反省，而 是被更具政治影响力和理论影响力的瞿秋白、冯雪峰等发扬光大，瞿秋白的“留声机论” 更是成为左翼文学理论的标签。这不仅因为他们是直接参加政治军事斗争、具有很高声 望的党内知识分子，还与当时的苏联文艺政策和思想有着密切的关系，或者说，正是后 者为政治工具论的左翼文艺理论和实践提供了权威性的理论资源。在这一过程中，不能 不提到对中国左翼文艺理论和运动产生深远影响的文献——列宁的《党的组织和党的出 版物》。 在1982年之前，《党的组织和党的出版物》一直被译作《党的组织和党的文学》， 被视为列宁强调文学的无产阶级党性原则的重要文献，这其实是一个误解甚至曲解。该 文写于1905年11月，是列宁论述党的报刊工作和其他文字宣传工作的重要文献。当时， 作者简介：张景兰(1965．)，女，安徽和县人，教授，博士，主要从事中国现当代文学和文艺学研究。 467 十月的全俄政治罢工胜利以后，沙皇尼古拉二世迫于形势而颁布《关于完善国家制度的 宣言》，许诺“赐予”居民以“公民自由的坚实基础”，即人身不可侵犯和信仰、言论、 集会、结社等自由，废除对报刊的预先检查制度。在此之前，俄国无产阶级是没有言论、 出版自由的，布尔什维克宣传党的观点只能在“非法”的条件下进行。现在，从法律上 说，可以公开出版自己的报刊，通过“合法”的途径宣传党的观点了。但列宁认为，无 产阶级只是替俄国争得了“一半的自由”，不同党派群体的思想斗争需要建立党领导的 出版社、报纸、书店等，加强党的宣传鼓动工作。②正是根据当时政治上、思想文化上 斗争的需要，列宁写下了《党的组织和党的出版物》一文，指出：“与资产阶级写作上 的名位主义和个人主义、 ‘老爷式的无政府主义’和唯利是图相反，社会主义无产阶级 应当提出党的出版物的原则”，“这不只是说，对于社会主义无产阶级，写作事业不能 是个人或集团的赚钱工具，而且根本不能是与无产阶级总的事业无关的个人事业。…… 写作事业应当成为整个无产阶级事业的一部分，成为由整个工人阶级的整个觉悟的先锋 队所开动的一部巨大的社会民主主义机器的‘齿轮和螺丝钉’。写作事业应当成为社会 民主党(苏联共产党的前身一一引者)有组织的、有计划的、统一的党的工作的一个组 成部分。”@文章的主要精神是强调党的报刊杂志要成为整个无产阶级事业的宣传工具 和武器。 在20世纪30-80年代长达半个多世纪的时间里，主流意识形态领域包括文艺理论 界一直认为，这是列宁关于文艺的党性原则的文献，是列宁对马克思主义文艺观的一个 重要发展，并且还把它作为一般文艺创作和批评的标准。但从一开始，其中就存在着误 译、曲解和断章取义。列宁的这篇重要文章最早的中译文出现在1926年12月的《中国 青年》6卷19号第144期上，标题为《论党的出版物与文学》，文章的中心词是“党 的文学”，还出现了“文学家应当无条件加入党”这样明显不合常理和曲解原文意思的 译文。1930年，《拓荒者》1卷2期上又刊载了成文英(即冯雪峰)的译文，题目译为 《论新兴文学》，是从日本冈译秀虎的译文重译的，其中把此前的“党的文学”译为“集 团的文学”。30年代真正明确提出“党的文学”并产