学贵勤奋而立自得独创之见.pdfVIP

丝 西北大学学报 (哲学社会科学版) 2015年3月，第45卷第2期，Mar．，2015，Vo1．45，No．2 JoumalofNorthwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition 【大家学术随笔】 学贵勤奋而立 自得独创之见 彭树智 (西北大学 中东研究所，陕西 西安 710069) 【作者简介】 彭树智，男，汉族，1931年 10月生于陕西省泾阳县。西北大学教授、博士生 导师。现任西北大学中东研究所名誉所长。曾任 中国世界现代史研究会副理事长、中国 中东学会副会长、陕西省历史学会会长等。从事科研和教学工作60余年，出版 《文 明交 往论》《书路鸿踪录》《松榆斋百记》《两斋文明自觉论随笔》《我的文明观》等十余部著作， 发表论文300余篇。主持编撰 《世界史教程》《世界史 ·当代卷》《阿拉伯国家史》《二十 世纪中东史》等教材十余种。主编的 《中东国家通史》(十三卷)和专著 《东方民族主义思 潮》获教育部人文社会科学优秀成果二等奖。在国家教育部 《中国高校哲学社会科学发 展报告(1978--2008)》中，彭树智创立的文明交往史观，与其他学者创立的整体史观、现 代化史观一起并称为中国世界史研究理论体系的三大史观，被誉为 “中国世界史学界二 十多年来的进步和成熟的标志”。 中图分类号：K061 文献标识码 ：A DOI：10．16152／j．cnki．xdxbsk．2015-02-001 大学本科时，读清代学者赵翼 《廿二史札记》《陔余丛考》等书，对他的治学精神深表敬佩。他曾有 总结一生的治学诗：“少时学语苦难 圆，只道工夫半未全。到老方知非力取 ，三分人事七分天。”当时，我 对他的人天 “三七开”提法有不同看法，于是写了以下感言：“水滴石穿，绳锯木断，勤奋学习，功效必 一 见。”现在 ，坐八望九的我，对治学多了些经验和理性 ，对学术的规律性和治学者主观能动性之 问的关 系，也多了一些体悟。 学术的要 旨在学，学贵勤奋而立，自得独创之见，这是学者的本真所在。我在负责西北大学历史系、 文博学院和中东研究所工作时，曾经倡导 “勤奋、严谨、求实、创新、协作”十字学风。它是以勤奋为基 础、以严谨为要求、以求实为原则、以创新为方向、以协作为合力，其中贯穿着献身、科学和进取相互联系 的三种精神 。 勤奋，是我用来取代 “刻苦”一词的。 “刻苦”取 自韩愈对柳宗元 “居闲曾自刻苦，务记览”的赞誉。 学者治学，离不开下苦功深入钻研 ，这是对的。但从发奋图强、积极向上的意义方面考虑，我选择了 “勤 奋”一词。勤奋，是勤劳奋进，它具有巨大的、锲而不舍的人格力量。学术是人类文明的事业。勤奋是 人生敬业的本色。韩愈 进《学解》云：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”学术史昭示 ，只有脚踏 收稿 日期：2015-01—10 · 6· 西北大学学报 (哲学社会科学版)2o15年第2期 实地、不懈追求真理、上下求索的人，才能深刻领悟到勤奋的力量。在中华文明中，勤奋劳动是优秀的品 德。人勤地不懒，勤劳创造着物质文明和精神文明。天道励志，所以要志存高远；人道励勤，所以要立地 实于。 《孙子 ·计篇》云：“将者，智、信、仁、勇、严也。”可以把这句话转义于治学：学者，勤、严、实、新、协 也。学者从勤奋开始，把严谨、求实、创新、协作贯通为一体，组成治学的坚定、坚韧和坚守的巨大力量。 勤学是学者治学的基本劳动实践。它需要勤读、勤 问、勤思、勤写、勤交流，切磋探研，取长补短，使 自得独创之见能 自圆其说。学术上有不同声音和争论，这是正常现象，否定和超越是恒常规律。正如英 国哲学家罗素所言：“不能 自圆其说的哲学，绝对不会完全正确 ；但能 自圆其说的哲学，很可能是完全错 误的。最富有成果的各派哲学，向来也包含着明显的自相矛盾，然而正因为如此，才部分正确 !”这是治 学者的自觉之言。这也许正是我在本文开头讲的赵翼 “学语苦难圆”的真正原因所在，而且也是学者勤 劳耕耘、孜孜以求的动力所在。 也正是因为如此，学人要学而时习之，学术生命不止，学习不止，要活到老，学到老。学如逆水行舟， 不进则退。勤学与善学，久而久之，成为习惯 ，从而