从求效果到致良知——阳明心学对当前文学翻译标准的导向启示.pdfVIP

理 论 探 索 -当代 文 坛 ·2015．2 从 “求效果 ’’到 “致 良知 ’ 阳明心学对 当前文学翻 译标 准 的导 向启 示 杨镇源 摘 要：传统的文学翻译标准多以效果为导向，专注于种种翻译效果，却忽略了其背后的人心根 源。对此，本文依托于阳明心学展开反思，主张当前应当将文学翻译的标准导向从 “求效果”转向 “致 良知”，即以良知为本，效果为末，指出翻译标准须致力于澄明译者心中的良知，而非教条地追求 “忠 实”、“通顺”等表象效果，由此帮助译者站稳良知基点，使之 以“廓然大公、物来而顺应”的心态顺循万 物之理 ，进而获得文学翻译的 良能。 关键词：效果；良知；王阳明心学；文学翻译 在文学译坛，对于翻译活动的评价通常依托于各种各 等。而在当代，这一导向依然以各种形式延续着，譬如翻译 样的翻译标准。这些标准大多以某种效果为导向，或要求 标准在动态对等理论家那里是倡导摆脱形式束缚，实现原 翻译完整呈现原文风貌，或主张译文流畅通达，或要求译者 文和译文意义对等，在功能主义者那里是着眼于翻译是否 达成某种功效等等，从而为翻译活动提供了一定的准绳，在 符合既定 目的，达成预设功能，在解构主义者那里是期待突 一 定程度上起到规范翻译行为、改善译文质量的作用。然 显译者的主体性，在后殖民主义者那里是力图彰显殖民地 而值得注意的是，此类标准之所以追求某种效果，最终不是 人民被压制的话语，在女性主义者那里是突出女性相对于 因为这～效果本身有什么绝对的价值，而是因为它能够满 男性的权力，诸如此类。在此导向下，批评者往往聚焦于翻 足当事人在某些具体实践语境下的精神需要。换言之，翻 译是否达成某种标准标榜的效果，相应的，遵循该标准的译 译标准的依据从根本上并非源于效果本身，而是源于人心， 者也通常以此作为自身行为的导向，为达成各种翻译效果 因此本应以人 、为本，效果为末 。但遗憾的是，长期以来译 孜孜以求。然而仔细思考之下，该导向却存在着很大的认 界流行的各种标准在强烈的效果导向下，多是片面强调翻 识论风险，容易将翻译标准推向一个尴尬的境地。 译效果的达成，少有注重翻译行为者的心性修养。这种本 确切说来，效果导向下的翻译标准易使译者拘囿于某 末倒置的思维聚焦于翻译活动某些片面性、随机性、偶然性 种既定的效果目标，进而画地为牢，偏执一隅。就以“忠实 ’ 的效果诉求，无法从根本上解决翻译的规约问题，甚至还可 标准为例，其强烈的效果导向对译者传达出“译文要忠实传 能使译者过分执著于某种效果 目标，进而不顾实际情况的 达原文”这个似乎天经地义的道理。然而值得注意的是，在 需要，陷于拘泥和教条。对此，笔者认为阳明提供了一条反 很多时候由于种种文本外因素的影响，如赞助人、出版审查 思的思路，能够启示当前文学译坛，使其在翻译标准导向问 机关、读者期待等原因，这一标准在翻译中并不适用。比如 题上明晰本末，从 “求效果”转向 “致良知”。 在一个性观念较为封闭的国家，译文便可能须要删去原文 中赤裸裸的性描写；或如在赞助人的影响下，译文可能须要 一 文学翻译标准的效果导向及其问题 改写原文中令赞助人反感的内容，等等。在此类语境中， 回顾中西译史，不难发现文学翻译的标准大多将某些 “译文忠实传达原文”的效果并不适宜作为翻译的价值追 效果作为旨归，进而呈现出强烈的效果导向，譬如 “忠实” 求。若在此不顾及实情，执著于 “忠实传达”，则难免教条。 号召译文服从原文，“通顺”力求译笔通达流畅，“异化／归 事实上，某些翻译行为正是因为因地制宜，不拘泥于 “忠 化”期待译文向源语／译入语语言或文化特色靠拢，“案本” 实”标准的效果导向，才取得了令人瞩