儒学的变迁.ppt

历代帝王对孔子进行追封追谥 * * 儒学的变迁 一、中国历史上儒学地位的变迁 二、中国历史上儒学兴起的原因 三、儒学兴起的影响 地位 1 创意人： 封建帝王 使用期： 西汉到清， 2000多年 字面解读： 完美的人、人间的神 内涵解读： 臣民的偶像、帝王的家奴 圣人 一、中国历史上儒学地位的变迁 “独尊” 洪秀全 天平天国运动（1851——1864） 妖言惑众、妖书误人 清妖的帮凶、天王的敌人 妖人 地位 2 创意人： 使用期： 字面解读： 内涵解读： “批判” 康有为、梁启超 维新变法（1895——1898） 摆脱亡国灭种的灵丹妙药 大清的救世主、改革的代言人 救星 地位 3 创意人： 使用期： 字面解读： 内涵解读： “推崇” 陈独秀、吴虞 新文化运动、五四运动（1915——1919） 使国家落后的民族罪人 封建礼教的化身，民族前进的绊脚石 罪人 地位 4 创意人： 使用期： 字面解读： 内涵解读： “全面否定” 江青为首的四人帮 批林批孔运动（1974） 林彪的搭档、全民的公敌 总理的象征、江青的棋子 阶级敌人 地位 5 创意人： 使用期： 字面解读： 内涵解读： “消灭” 企业家 改革开放后（1980年代） 最懂营销的生意人 借死人的名、赚活人的钱 商人 地位 6 创意人： 使用期： 字面解读： 内涵解读： “推广” 中国政府 2004年 向世界宣传中华文化 国家软实力的载体，大国崛起的象征 地位 7 创意人： 使用期： 字面解读： 内涵解读： 形象代言人 “传承” 一、中国历史上儒学地位的变迁 “独尊” “批判” “推崇” “全面否定” “消灭” “推广” “传承” （西汉武帝——21世纪初期） 问题1：上述情况能否完整的表达出儒学 地位变迁的整个过程？ 儒学地位变迁的原因: 1、所处的时代不同 2、所代表的利益不同 问题2：儒学在汉武帝前后所代表的利益有 何不同？ 汉武帝前 汉武帝后 奴隶主阶级 封建地主阶级 董仲舒 “天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” “与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 .” “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 君权神授 天人感应 罢黜百家，独尊儒术 问题3：董仲舒改造过的儒学为何会被汉武帝采纳？ 汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 要求加强专制主义中央集权 君权神授 天人感应 专制主义 罢黜百家 独尊儒术 中央集权 结论：儒学兴起的根本原因是适应了“大一统”的需要 问题4： 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”能否说 和秦始皇的“焚书坑儒” 完全相同？ 结论： “罢黜百家，独尊儒术”并不禁止其他 学派，而是以儒家思想为基础，法家严刑 峻法为补充，兼采道家合理思想的治国模 式。 问题5： 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”和秦始皇的“焚书坑儒” 性质是否有相同点？它形成的标志是什么？ 都是文化专制 标志： 中央兴办太学 地方设立郡学 （双重性） 三、儒学兴起的影响 积极： 有利于“大一统”，使儒家思想成为 中国思想主流。 有利于文化教育的发展，对于民族 历史文化进步起推动作用 消极： 本质是仍旧是文化专制，遏制了学 术思想的自由、平等发展。 1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是 ?A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治 D 2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡???? A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③ D 3、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是????A.它是封建社会最进步的思想????B.历代都有信奉儒家思想的人做大官????C.它适应了加强君主专制统治的需要????D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护 C 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“ 无为而治”的治国方略，而70余年以后刘彻 强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政 策变化的路径实际反映了 A意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D统治集团内部争夺权利和利益分配的冲突 B 朝代 年代 帝王 封谥 武周 天绶元年（690年） 武则天 隆道公 唐朝 开元二