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传统文化中的生态观 李春颖 中国政法大学国际儒学院讲师 课程前言 大家好，这一讲我们来一起看一看，一起谈一谈传统文化中的生态观，其实讲到生态观，“生态”特别像一个现代的词语，包括“生态观”，好像也是只有我们现代人经过的这样长时期的一个工业发展之后，我们开始意识到我们的污染给自然环境当然也反过来给人带来的灾难，于是我们讲生态观。我们这几十年来，持续不断地讲要保护生态，要与生态和谐相处，要可持续发展。其实这样的观念并不是我们现在才有，中国古代有着丰富的生态观，而且中国古代关于人与自然关系的看法，关于人与自然关系的处理，是非常具有智慧的。 比如我们讲到中国古代人与自然的关系的话马上会想到“天人合一”这个词，只要一讲到中国传统文化，无论讲儒家还是道家，大家都会给你搬出一个“天人合一”的词，天与人怎么合一？何为天人合一？这虽然是一个被说腐烂了的传统文化的词语，但在每一个人心中，我们熟知这个词语的同时，却不太知道它其中的含义。 其实天人合一包含甚广，我们今天讲三点，这三点并不能全部包括天人合一，但我们能够通过这三点大概了解一下古代人和自然关系的这样一种处理方式。我们今天的三点：第一点，天人感应；第二点，因任自然；第三点，万物一体。 一、天人感应 首先，天人感应。说到天人感应，很多人想到汉代的这些封建思想，思想中包含一些阴阳观念、谶纬观念，觉得这些都是落后、愚昧的想法。我们暂且抛却我们对这些想法的对应，我们看看天然感应中其中一个小小的例子，我们通过这个小小的例子来理解一下中国古代传统文化中为什么如此来理解天人关系。 我们今天要讲的是一个星象谈，这是天文学上的概念，叫“荧惑守心”，这个在中国古代上是一个非常大的星象，我们都知道，无论是中国还是西方，也无论西方还是东方，在古老的智慧之中都有夜观天象的传统，像西方的关于星座的想法现在还持续着，甚至影响着现在年轻人的生活，很多人每天一出门，出门之前先要看看今天的星座运程，今天的幸运色是什么，今天应该干什么，忌讳什么，现在想想，当然现在没有人把它当真，但这样的一种乐趣才仍然在，其实不止西方有对这种星象的关注，中国也有，我们古老的传统中，自5000多年前就已经对星象有着定期的观察，甚至在4000多年前曾经设立了一个官职专门观察了一个星星，设立了一个火政官，专门观察一个星星叫做“大火”，大火是什么？我们来看《诗经》中有这样的一句诗，叫“七月流火，九月授衣”，有些人解释这首诗的时候就说，因为七月的时候天特别热，像流火一样，九月的时候天开始凉下来，我们开始没有厚衣服。没这么简单，七月流火不仅仅是指天热，七月流火这个“火”是指我们刚才所说的大火的这颗星星，这颗星星在哪儿？按古书的记载，其实我们现在也能够看到，每年的七月中旬之后，大家在傍晚5、6点钟的时候，现在城市里应该看不见了，城市里5、6点钟根本看不见星星，比如有一天，你到大草原上，你到内蒙古去旅游的话你可以尝试看一下。在七月中旬之后，在5、6点钟的时候，你往西南方向看，这时候你会发现在西南方向有一颗星星离地平线不太远，有一颗星星的颜色非常红，像大火一样，这时候这颗星星古人称它为“大火”，当然它有很多的名字。你会看到这颗星星一直向西移动，这就是七月流火。七月流火代表这种酷暑将要结束，寒冷将要到来，所以才叫做七月流火，九月授衣。就是这颗叫做“大火”的星星，它在中国古代心目中有着至高的地位。 它现在在哪儿？现在如果有人喜欢看星空的话就知道，我们有一个天蝎座，这个天蝎座在中国古代对天空的划分之中这叫做“心宿”，我们把天空分为24宿，这个叫做心宿。在天蝎座中，是形成天蝎主干的那三颗星星中间的那一个，按我们的星座划分来说是心宿二，是心宿中的第二颗星星，这颗星星就是大火。中国古代历朝历代占星卦一定会非常注意这颗星星，因为这颗星星代表了君主，在古人看来，这是君主的象征。那荧惑守心的“心”是指这颗星星，因为心宿二。 那荧惑又是什么？荧惑是指火星，火星行踪不定，荧荧似火，古人认为它是灾星，这也是一样了，其实现在看来东西方文明有许多差异，但我们看古代，他们有很多相似之处。无论是东方还是西方，都认为火星是一颗灾星，它象征着战争、灾难、大霍乱、大传染病、急疫的爆发，大概是代表没有好事。这时候天象当中会发生一个什么样的状况？有时候我们会发现，这颗火星路过心宿二这颗星星的时候，它会走过去又走回来，又走过去又走过来，它反复在大火这颗星星周围徘徊，而大火象征的是君主，火星象征的却是灾难，这时候有灾难围绕着君主，这在古代一定是一个非常大的事件，所以我们要有专门的人来观测这颗星星，一旦发现荧惑守心的话，一旦发现荧惑这颗火星一直在心宿二这颗星星左右徘徊的话，这时候就预示着将有大的政治灾难发生，这时候国家一定要采取一定的措施。 这个事情在古代发生过很多次，中国古书记载，有书中明确记载的是，