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纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 论文寡 新三伦五常 中华母亲节促进会李汉秋 一、应建设百姓日用伦常规范 中国传统文化是伦理型文化，作为其主干的儒家学说主要是一种伦理道德学说。我们今天研 究儒学不能不重视其伦理道德精蕴。 包括伦理道德规范在内的价值规范系统，是一切文化的核心，也是我们建设新文化的核心课 题。我们研究“儒学的当代使命”，不能不研究儒家伦理道德规范在今天伦理道德建设中的意义。 在一个世纪多的时间里，中华传统文化经历了三次浪潮的冲击。第一次是洋炮轰击下的自我 否定。第二次是“革命”名义下的“彻底决裂”。以权力来推行，以“运动”来裹胁，全民都被卷 入，杀伤力深入到社会基层。第三次是洋风吹拂下的失忆冷漠。第二次浪潮刚刚结束，人们还来 不及文化康复，西方强势文化就以时尚的妆束乘着商业巨风席卷而来，许多人对传统文化的失忆 状态还在继续，对生我育我的中华文化缺少温情和敬意，对振兴中华文化的呼声反应冷漠，不想 进行文化反思以提高文化自觉，道德价值在经济理性冲击下复建步履维艰。 所幸者现在的主流意识已在日益醒悟，并且不断进行文化战略调整。例如2002年的中共十六 大报告明确写道：社会主义思想道德体系要与中华民族传统美德相“承接；2007年支持李汉秋 在全国政协第十届第五次全体大会上建言《弘扬仁义礼智信》；2008年采纳李汉秋等的建议将传 统节日清明、端午、中秋、除夕列入法定节假日，等等。 在以阶级斗争为纲的年代，政治是社会生活的主旋律，政治化的国家伦理规范独尊，百姓日 用伦常不被关注，甚至被冲击。进入新时期后，1992年的中共十四大提出要加强“社会公德”和 “职业道德”两大领域建设，到中共十四届五中全会加上一个“家庭伦理道德”(后改为“家庭美 德”)建设，到2007年的中共十七大又加上一个“个人品德”建设。至此已注意到道德的四大领 域。与此相应，引导人们自觉履行的除“法定义务、社会责任”之外还有“家庭责任”，并说要“用 正确方式处理人际关系”。至此可以说已注意到百姓日用伦常。而我们的传统美德本来就深深扎根 于百姓日用伦常之中。我们的新道德建设应当继承传统美德的这一优良传统，弥补过去几十年的 缺失，下大力气建设百姓日用伦常规范。 ·-—-299— 论文禀 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 二、三大人伦节日 在中国伦理思想体系中，人伦关系占有重要位置。先秦原始儒家讲的“五伦”，有的(如君臣) 已不适于今，现代最重要的三大人伦关系应是：亲子关系、夫妻关系、师生关系。继承中国人伦 关系的双向互动的优良传统，我们现代的三大人伦关系应当是在人格平等基础上的、互惠互动的、 双向的人伦义务：亲慈子孝、夫妻情爱、师生恩义。这样的人伦关系充溢着浓厚的人情味。人们 对人伦规范认同的过程在很大程度上是情感内化的过程，人们的伦理关系和道德行为具有情感化 的倾向。 节日是人们祈愿的生活状态，具有丰富的理想因素和情感因素，具有提升精神的作用。节日 是好载体，它有几大优势：首先是广泛性，群体性参与，覆盖面广；其次是周期性，每年周而复 始，不断重复强调，入心至深；再次是欢娱性，寓理于乐，而且有丰富的感情色彩，以情动人。 即使从文化普及和教育推广来说，节日也具有无可比拟的优越性。我们的人伦规范建设，怎么能 不重视这么好的载体?怎么能不建立咱们自己的三大人伦节日? 我国的传统节日一般都是综合性的，缺少单项突出的人伦主题节日，如情侣节、母亲节、教 师节等；而现代社会又很有表达这种人伦感情的需要，于是西方的此类节日就趁虚而入。但异质 文化的人伦节日难于承担传承中华人伦传统之任。而且长此以往，势必影响中华文化的主体地位， 不利于民族精神的弘扬和培育。建议主动设置植根中华文化土壤的以夫妻、母子、师生三大人伦 关系为主题的情侣节、母亲节、教师节，以推进三大人伦规范的建设。 中华情侣节(七夕节) 1989年我国政府决定以重阳节为中华敬老节是个成功的范例，现在可以照例以七夕节为中华 情侣节。 爱情是永恒的题目，情侣夫妻是最基本最重要的人伦关系之一。以