根植于民族音乐的沃土——论刘炽的创作道路及其成就.pdfVIP

乐海钩沉 }d D 月 根植于民族音乐的沃土 论刘炽的创作道路及其成就 口赵 征溶 t．国音协主席、作曲家傅庚辰曾这样评价刘炽：“他是中国近现 星海的弟子。第一次作曲作业，他竟酿出一曲陕北情歌来，那眉 ．t．代音乐史上，继聂耳、冼星海之后，最有成就的作曲家之一。” 户调、秦腔的韵味和陕北民歌的风格新鲜，星海老师在作业上批上 刘炽一生创作了l4部歌剧、上千首歌曲、多部器乐曲，以及舞蹈 个 “好 刘炽受到了很大鼓舞，从此对民间音乐更是情有独钟。然 音乐、话剧音乐、广播体操音乐。 而使他自觉地、理性地把民间音乐作为事业的追求并给他音乐创 在聂耳、冼星海开创的中国新音乐道路上，刘炽行进了60年， 作道路以很大影响的，还是中国民间音乐研究会的成立。 他的足迹闪亮着，给人以启示。刘炽总结他的歌为什么受人们欢 搜集、整理、研究中国民歌，发展民族音乐，这大抵是延安音乐 迎，说了两条，一是爱国情，二是民族音。也就是他创作的根在民族 工作者的共识。许多人都在从事这项工作，如郗天风、吕骥、李丽莲 音乐的土壤里，而在乐歌里呈现出人们喜闻乐见的民族风格。这不 都在研究着绥远民歌。1940年初，毛泽东发表 《新民主主义论， 仅给他的创作以鲜亮的艺术特色，也是他取得高度艺术成就的一 提出 “民族的科学的大众的文化 ，就是人民大众反帝反封建的文 个重要原因。 化 ，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化”，陕甘宁边 刘炽说：“我是喝民间音乐奶水长大的。” 区的音乐工作者都在努力探索如何继承和发展民族音乐这～新课 刘炽的出生地古都西安，可以说是个音乐城 ，每年夏末秋初 ， 题 ，中国民间音乐研究会便应运而生。 农村的一些民间艺人便进了城 ，西安四处便回荡起眉户调来。刘炽 中国民间音乐研究会附设在鲁艺音乐研究室内，集中力量工 这个四五岁的娃娃便追逐着眉户音乐奔跑着，一次跑远了，摸不着 作的正是在音乐研究室工作的五个年轻人 ：安波、马可、刘炽、关鹤 家了，“哇”地一声哭了。 童、张鲁，他们有意于中国民歌的搜集、整理、研究，恰是志同道合。 西安有的是戏园子 (剧场)，他从小最爱钻戏园子看秦腔。他 当时他们正在分析研究俄罗斯强力集团五位作曲家的作品及其创 家附近的山西会馆来了蒲戏戏班，他去看；来了汉剧团，他也去看。 作道路，而形成了民歌五人小组。民间音乐研究会的拼音字母为 九“--／＼”事变后，11岁的他曾在乾县当过没有枪高的小兵 ，在那 HH，而他们五个人对眉户戏都有浓厚兴趣，于是有被人们称为 “眉 里看了两个月的秦腔。著名演员王文鹏的唱腔他一句一句地学 ，竟 户五人团”，而在延安小有名气。 能把当时演出的劈门卖画、五丈原、火烧葫芦峪)、孔明 延安附近的民歌并不太丰富，刘炽便在山道道上，骑在驴背上 祭灯)等节 目的主要唱段全都背下来。 记录绥德、米脂脚夫唱的民歌。1942年2月，刘炽与安波、张鲁、关 西安有着隋唐燕乐流传下来的支系——古乐，亦称鼓乐。全城 鹤童随 “河防将士访问团”去绥德、佳县、吴堡等地去慰问保卫黄 的古乐有十七八家，分道、僧、俗三派 ，常在庆贺丰收或举行乡会、 河的将士，同时努力搜集民间音乐，经记谱、整理的民歌和民间乐 庙会时演奏。9岁那年，刘炽因家道中落而辍学，去三仙庙打扫佛 曲就近500首。在米脂，刘炽记录名艺人常毛儿用唢呐吹奏的一曲 堂。三仙庙有支古乐队，领头的富振中便是西安古乐僧派中的革新 凤凤铃，后来那悲壮的旋律被改编为