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阅读材料 思考问题 据调查显示： 这些现代西洋“天才” 大多数并没有保持自身智力方面的优势，生活中逐渐趋于普通。“天才”为何变为“普通人”？“天才”要如何“持续聪慧 ”？ “天赋”与“后天教育”及“个人努力”之间有着什么样的关系？ 让我们带着这些问题走进《伤仲永》，探寻古代中国的“神童”方仲永“泯然众人矣”的原因，从中得到启示与帮助。 作家作品简介 本文选自《临川先生文集》，作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。晚年封为“荆国公”，谥号“文”。著有《王临川集》、《王文公文集》，他是“唐宋八大家”之一。 题解 “伤”，哀伤、痛惜的意思，“仲永”，方仲永。文题表达了作者对方仲永这样的人才“泯然众人”的哀伤、惋惜之情。 正音 　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 结合注释 翻译课文 注意红色词语 　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译文 　　金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。 译文 从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。 注意红色词语 　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 译文 　　我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他)才能完全消失，成为普通人了。” 注意红色词语 　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 译文 　　王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧? 学法指导：文言文翻译原则与方法 文言句子翻译六字歌诀留、对、换、调、补、删 听读课文 同桌互读 组内互读 成果展示 注意句中停顿 注意感情变化 注意语速快慢 拓展与延伸（积累名言） 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。——鲁迅 即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。——鲁迅《未有天才之前》 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚 聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 天才就是长期劳动的结果。——牛顿 天才是指异乎寻常的忍耐者而言。——列夫·托尔斯泰 没有某些发狂的劲头，就没有天才。——塞涅夫 非常的单纯，非常的明确——这是天才的智慧的最可惊人的品质。——车尔尼雪夫斯基 天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。 ——罗曼·罗兰 人才进行工作，而天才进行创造。——舒曼 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫 苦难对于天才是一块垫脚石。——巴尔扎克 天才就是99%的汗水加1%的灵感。——爱因斯坦 拓展与延伸 （品读经典 光亮人生） 自写格言比赛：天才就是——（请你续写） 天才就是入