在贵溪一中讲学课件.ppt

一、创意决定品质 创意是高远的立意 创意是精深的悬想 创意是博大的情怀 创意是历史的感念 创意是现实的回首 埃及法老图坦卡蒙的内棺上刻有： “我看到昨天，我知道明天。” 昨天是什么？是不可能再现，但绝不会真正消逝的历史，历史的前世今生，到底如何说得清楚？ 创意——游走于历史与现实、教化、生活的科学和艺术的特殊思维活动。 作家杰克·伦敦说：“我创作的天堂，就是描写我脚下巴掌大的这块土地。创作需要天赋，它首先是一种境界，一种格调，一种灵魂的搏击和生命的燃烧”。 突破的关键在于创意，创意决定着一节课的品质。 二、灵魂决定个性 一节课一个灵魂！ 在一个灵魂统摄下，变多种资源为诠释灵魂的有机素材，使历史演绎、教学流程、学习体验在形散神聚中得以顺畅流淌。 灵魂就是设计思想的主轴和教学活动的主线；灵魂就是对于三为目标有机融通的无形纽带和无痕粘合。 “灵魂”的发掘需要逻辑性与意向性的结合。在教学设计中，固然需要严谨的逻辑，细密的推敲。更需要怀着对于历史的崇尚与敬畏之情，充分地加以意想。 逻辑推论是思维的骨架，它规定历史想象的范围与限度；历史想象如同血肉，在逻辑推论之上形成有表情的外形，使历史意识有传达的载体。这种演绎思维使历史过程中碎片因为认识者的再体验而被联系成连续性的整体?。 理性、低徊、感伤的历史意识和感觉，足以让我们在如数家珍般的历史描写中，罩上一层淡淡的感伤气息。这种感伤，来自于对数千年历史文化的厘清与总结，来自于对中国历史坎坷命运的反省与思考，从而带有了一种悲剧的味道。 “历史演绎”与“思维导路”的融通——情景信息与学生已知历史知识的链接，从而达成在新的历史情境中激活教材，在新的材料背景下盘活知识。 三.“知本”决定价值 “知本性”马克思“资本”定义——可以带来剩余价值的价值中获得灵感。教师不仅应教给学生历史知识，更应教给学生获取新知识的知识，即“知本性”。 “知本性”从知识形态——可编码和检索的客体历史和主体解释；不可编码和检索的源于学习过程的默会知识获得启示。默会知识——思想方法、价值判断、情意倾向都具有“知本性”特征。 “知本性”的价值在于动态迁移。在习得知识中体验习得过程，进而领悟习得方法；继而不断内化为一种稳定的心理特征和思维习惯。 “知本性”的核心是让学生“知史求真”、“得法增智”、“知我立德”。就是以学生持续变化为念，为学生终身学习和发展奠定基础。 “知本性”也是在历史教学中教师向学生展示的思想方法。教师展示这种思想方法的目标，必须指向与学生的头脑领会和心理内化。惟其如此，学生才能从我们的历史课上汲取一种促进终身动态变化的思想智慧，即所谓的学以增智。 帝王的隐痛 百废待兴、百业待举！ 中央集权——政治稳定的表征 ■从三公九卿到中朝议事 ■从三省六部到文官体制 ■从元代中书到明朝内阁 1616——1636 白山黑水到东北大地 1636——1644 东北大地到入主中原 但是，从入主北京到四海混一。 剑指东南，收复台湾 1662年，郑成功从荷兰殖民者手中收回台湾——民族英雄！ 1683年，施琅率军推翻郑氏政权，收复台湾——民族英雄！ 针对台湾远在海外，无足轻重论调。康熙力排众议，坚持寸土不能让于人。 台湾统一后，针对台湾乃“海外泥丸，不足为中国加广”，“迁其人，弃其地”，康熙断然否定！后清朝在台湾设立台湾府，对台湾进行有效管辖。 东北危机！ 遥远的黑龙江频传警报： 沙俄国染指黑龙江，强占雅萨克，烧杀淫掠，无恶不作。 康熙帝果断决定出兵。 迎头痛击！ 1685年、雅克萨之战、彭春和萨布素 1686年，第二次雅克萨之战。俄军首领托尔布津炸断双腿死去，俄国投降。 加强西藏管理 大清的鼎盛帝国的余辉 马噶尔尼的故事…… 四、细节决定深度 故事很多，所选故事大都与我的个人“好恶”——内心世界沉淀的信条有关。历史教师专业发展不在你有多么雷人的教育理论和手段，关键在你具备多少历史见识和史学通识；不在你口若悬河地坐而论道、纸上谈兵，关键在你能否在课堂上清楚呈现历史真相和真谛。 天理至精，大道至简。上述信条的其实就是要坚持泛读、选读、精读历史著述，借助一节课的创意设计，在课堂上历练，在历练中体悟，在体悟中发展。 从封邦建国与礼乐文化看 五、视野决定高度 先从欧洲问题看 再从民国历史看 敢于“壮士割腕”，毅然放弃自己所见长的精到讲述、深邃哲思、博闻广见的即成风格（甚至堪称流派），而另辟蹊径地在一个全新的领域里去挑战自己的气魄，反映了他在历史教育上筚路蓝缕，以启山林的执着、痴迷的追求。尽管，我并不完全认同他的一些想法，但是，我完全认同他的探索和方向；尽管，在新的理念、模式下的实践充满着荆棘