文化自觉与社会改造--中西文化冲突背景下的梁漱溟乡村建设评析.pdfVIP

2O14年第6期 齐 鲁 学 刊 No．6 总第 243期 QILU JOURNAL GeneralNo．243 文化 自觉与社会改造 — — 中西文化冲突背景下的梁漱溟 “乡村建设”评析 刘 升 勤 (中国海洋大学 管理学院，山东 青 岛 266003) 摘 要 ：鸦片战争 以后，随着西方列强的入侵 ，中国农业生产力下降，农产 品 日益萎缩 ，农村金 融 日趋枯竭 ，广 大农 民生活在水深火热之 中，中华民族面临着严重危机 。2o世纪 3O年代 ，梁漱溟在 山东邹平建立 了农村建设实验 县。梁漱溟乡村建设，在很大程度上可以看作是 中国传统文化试 图实现现代创造转化 的一种努力 。 关键词 ：东西文化 ；冲突 ；乡村建设；梁漱溟 中图分类号 ：G12 文献标识码 ：A 文章编号 ：1001—022X(2014)06—0082—04 乡村建设是关系中国发展的一个重大问题 。20 产生了，增长了，发展了。……中国人找到了马克思 世纪 20年代至 30年代初，在帝国主义、封建主义和 列宁主义这个放之 四海而皆准 的普遍 真理 ．中国的 官僚资本主义的压迫下，中国农村经济 出现严重衰 面 目就起了变化了。”E13(P1469—1,170)鸦片战争以后 。 落 ，农村社会更加动荡不安。在这种状况下，“救济 西方利用 自己的坚船利炮打开了中国的大 门。这扇 农村”就成为当时很多先进中国人 的 自觉选择 。20 大门打开后 ，就不可能重新关上 了，因为 “外面有人 世纪 30年代初期 ，梁漱溟在山东邹平建立了一个农 推门，敲门，撞 门，甚至破 门跳窗而来”[2](PI)。马克 村建设实验县并逐步扩大到菏泽、济宁等鲁西南 14 思在 《中国革命与欧洲革命》中指 出：“与外界完全隔 个县 ，成为北方地区三大乡村建设中心之一。今天， 绝曾是保存旧中国的首要条件 ，而 当这种隔绝状态 我们回顾这段历史，不仅要看到乡村建设 的经济意 通过英国而为暴力所打破的时候 ，接踵而来的必然 义 ，更应该追溯其背后的深刻的文化意蕴 。 是解体的过程，正如小心保存在密闭棺材里的木乃 一 、 梁漱溟推动 “乡村建设”的文化背景：中西文 伊一接触新鲜空气便必然要解体一样。”[3](P692)对 化冲突 中国来说 ，洋人最可怕的地方 ，是带来了另外一种世 关于近代以来 中西文化冲突的来源及走势，毛 界观、价值观和人生观。这些东西 ，对于一一个封 闭落 泽东有一段经典的论述 ：“自从一八四。年鸦片战争 后 的国家来说，是最可怕的。 失败那时起 ，先进的中国人，经过千辛万苦 ，向西方 就拿西方宗教势力的发展来说 ：在 中国，外国传 国家寻找真理 。洪秀全、康有为、严复和孙 中山，代 教士 1889年为 1296人 ，1919年为6636人 ，30年中 表 了在 中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派 增加近 5倍。1919年 ，据说 已经建立起 6391座教堂 人物 。那时。求进 步的 中国人 ，只要是西方 的新道 和 8886个巡回布道 中心E4](P178—181)。1900年时全 理，什么书也看 。向 日本 、英 国、美 国、法 国、德 国派 国教徒 8万人 。而到 1920年总数达 36万多 ，教徒总 遣 留学生之多，达到了惊人 的程度 。……帝 国主义 数增长了4．5倍 。就受教育程度而言，全 国平均每 的侵略打破了中国人学西学的迷梦。很奇怪 ，为什 75人中仅有学生 1人 ，而基督教 团体中平均每 3人 么先生老是侵略学生呢?中国人 向西方学得很不 中就有学生 1人 ，尤其在苏