从吴格的语言修辞看白茆山歌的艺术特色.pdfVIP

譬 鼍羞 誊 毒 誊矗譬 一 ． ． 夫教费料_ 圄 咬 勤艘国 从 “吴格 的语 言修 辞看 白茆 山歌 的艺术特色 蔡媛媛 (南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097) 摘 要：白茆山歌是流传在常熟白茆塘流域的当地民歌 ，作为吴歌一脉相承的山歌体系，源远流长。它承袭 了江南吴地 民歌清丽婉转的风格特色，“上句述一语，下句释其意”，呈现出坦率质朴、返璞归真的审美风貌。本文试以 “吴格”的语言修辞 手法为切入点 通过对 白茆山歌 中衬字、衬词、衬句的运用分析．展现白茆山歌独特的艺术特色。 关键词：臼茆山歌 吴格 修辞 艺术特色 文学作品¨勺内容是通过形式表现出来的，白茆山歌作 (2)《吾唱 山歌飞过河》：莲蓬结籽真有心，荡里荷花出水 为一种 口耳相授的文学形式 ．它之所 以能够呈现出返璞归 清。鲜藕有节丝也长 ，常常缠带水红菱。 真、坦率淳朴冉乞审美风格 ，与其别具一格的语言修辞特色是 莲蓬之 “莲 ”谐音 “连”，结籽之 “籽”谐音 “子”，鲜藕之 分不开的。作为古老吴歌一脉相承的发展之流，它怎样继承 “藕”谐音 “偶”，丝谐音 “思”。这首山歌中的几个谐音字词在 了吴歌中的 “吴格”修辞、衬字、衬句的运用等语言修辞手法 六朝民歌中都有出现。是较为显而易见的吴格体式。 并加以创作的呢? (3)《绣花针呒线莫相缝》：井底里开花井面上红，蔑篮头 一 、 白茆山歌中的 “吴格” 提水一场空。梭子上呒纱空来去，绣花针呒线莫相缝。 明·谢榛 《四溟诗话》卷2举例说明何为 “吴格”： 以绣花针的 “相缝”谐音人的“相逢”。 古辞 日：“黄蘖向春生，苦心随日长。”又 日：“雾露隐芙蓉， (4)《好藕沉勒河底浜》：吾搭嫩六叶头风车 “突栾”，“突 见莲不分明。”．日：“石阙生 口中，衔碑不得语。”又曰：“菖蒲花 栾”心里转，十二月里西风冷冷能来。 可怜，闻名不相 识。”又 日：“桑蚕不作茧，昼夜长悬丝。”又 日： “突栾”生动地形容了风车转动的样子 。而下旬写 “突‘ “理丝入残机，何悟不成匹。”又日：“梧枝不结花，何由得梧子。” 栾 ’心里转”，一语双关 ，由描写风车双关于心里活动的描写。 又 日：“杀荷不 藕，莲心已复生。”此皆吴格 ，指物借意。 (5)《姐勒窗前织 白绫》：……姐尝新来郎当心 ，红菱角舌 谢榛言简意赅地概括 了 “吴格”的最突出特点：指物借 头尖戳仔姐牙龈…… “芥菜叶黄呒人要，顶倒撑船艄在前。” 意。分析谢榛在这里所举的例子 ：“苦心随 日长”，此心所指 这首山歌 中，以 “新”谐音 “心”，表面是写情郎想让姐尝 即为人心 ；“芙蓉”即谐音为 “夫容”，“莲”乃怜惜之意；“衔碑 尝新上市的红菱 。而实际表达的只 自己的一片真心，以船艄 不得语”，以 “碑”谐音 “悲 ”：“昼夜长悬丝”一句 ，“丝 ”即为 之 “艄”谐音 “骚”。 “思”，表思念之情；“梧子”即 “吾子”；“藕”即 “偶”，“莲心”即 从上述例子我们不难看出．通过谐音双关手法的运用， “连心”。由此不难看出：“指物借意”的表达方式就是谐音双 山歌的表