中国古代的绞缬及其文化内涵.pdfVIP

第27卷 第3期 烟台大学学报 (哲学社会科学版) Vo1．27 No．3 2014年 5月 JournalofYantaiUniversity(PhilosophyandSocialScienceEdition) Mav2014 中国古代的绞缬及其文化 内涵 金少萍 ，王 璐 (1．云南大学 西南边疆少数民族研究中心，云南 昆明650091；2．云南大学 民族研究院，云南 昆明650091) [摘 要]绞缬是中国古代著名的传统染色工艺，其历史悠久、技艺精湛。古代文献和考古资料中 蕴含着诸多有关绞缬的名称、技法、纹样 、社会功用等重要信息，有必要对其进行详细的考证分类和解 读。在占代卷轴画、石窟壁画、唐三彩、陶俑等图像资料中，可看到这几种不同的艺术形式与绞缬工艺之 间有共通之处，从而能反映古代绞缬技艺的特性和它的深厚文化内涵。 [关键词]中国古代 ；绞缬工艺；信息资料；文化内涵 [中图分类号]K892．23 [文献标识码]A [文章编号]1002~194(2014)03-0100-21 则人染矣。其色斑斓谓之缬。” 一 、 绞缬及绞缬的各种名称 由此可见 ，上述关于绞缬 的解释完全是基 (一)何谓绞缬 于绞缬工艺的制作流程 ，进而对绞缬技艺作出 绞缬是中国古代传统染色工艺之一，具有 的概括和释义，在一定程度上总结和概括了古 悠久的历史。唐代文献 《一切经音义》中就有 代绞缬技艺的要点和技术特征。首先，古代的 关于绞缬的记载，“以丝缚缯染之，解丝成文日 绞缬是一种纯手工技法，除了依靠简单的针和 缬”。元代 《韵会》中也有 “缬，系也，谓系缯染 线之外，全凭手工制作。其次，绞缬也是一种特 成文也” 的相关描述 。两者所述之意均阐明 殊的防染技术，将纺织面料按照预先的设计，借 了绞缬工艺就是利用捆扎等方式达到防染 目 助缝、扎、结等方式抽紧处理使染液不能完全渗 的，进而在布 帛上形成有色晕的纹样 。此外，史 透 ，以达到防染的目的，染色后除去线结呈现出 学家胡三省在 《资治通鉴音注》中对什么是绞 独特的纹样。最后，唐代盛行的所谓 “三缬” 缬作出了更为详细的解释 ：“缬，撮采 以线结 中，虽然绞缬、夹缬、蜡缬其原理相近，但却是手 之，而后染色；既染则解其结，凡结处皆原色，余 法完全不同的防染技艺。蜡缬是指以蜂蜡加热 [收稿 日期]2013—10—16 [作者简介]金少萍 (1957～ )，女，云南大理人，云南大学西南边疆少数民族研究中心研究员 、博士生导师，研究方向为文化 人类学、_I：艺文化 。 [基金项 目]国家社会科学基金项 目“国家非物质文化遗产 白族扎染缝扎技法和纹样图案的记录、整理研究”(12BMZ048) ①转引自赵丰：《中国丝绸艺术史》，北京：文物出版社，2005年，第84页。 ②转引自罗钰、钟秋：《云南物质文化纺织卷》，昆明：云南教育出版社，2000年，第 291页。 第 3期 金少萍，等：中国古代的绞缬及其文化 内涵 101 在织物上绘制图形以达到防染效果的技法，而 其次，除了当时民间或是文献 中记载的普 夹缬是指运用两块相互对称的精致镂空花板用 通称谓外，绞缬在诗歌 中还存在不同的叫法。 力夹住织物以达到防染效果的技法。而绞缬则 例如唐代诗人李贺的诗 中有 “醉缬抛红网”，② 是通过或缝、或捆、或扎 以达到防染效果的技