思想史的学科定位及对高校_中国思想史_课程_省略_响_立足于思想史与哲学史_学术.pdfVIP

2011 年第12 期 历史教学 总第625 期 No.12,2011 History Teaching Sum No．625 思想史的学科定位及对高校《中国思想史》课程教学的影响 ———立足于思想史与哲学史、学术史关系的考察 祁琛云 （河南大学中国古代史研究中心，河南开封475001） [摘 要]学界目前对思想史的学科定位比较紊乱，思想史与哲学史、学术史的关系有待进一步明确化， 思想史的概念、研究对象、研究方法及学科边界等根本性问题正处在探索之中。学界对于思想史学科定位的 诸多不确定性，对高校的《中国思想史》课程教学产生了较大的影响，这些影响涉及《中国思想史》课程性质的 界定、课程体系的设置、教学内容的取舍、教材的编写等诸多方面。这些问题能否解决，将直接关系到《中国思 想史》课程存在的必要性及教学的效果等。 [关键词]思想史，哲学史，学术史，学科定位，《中国思想史》课程教学 [中图分类号]K03 [文献标识码]A [文章编号]0457- 6241 （2011）12－0065 －06 关于中国思想史的学科定位问题，有人曾指 思想史为研究对象，以及思想史成为具有系统而 [2] (p.381) 出：无论在理论上还是在研究者的学科定位上，中 自主之学门，为较近代之事。” 另外，《中国古 国思想史研究都显得不够成熟，比如，中国思想史 代思想简史》的作者韩星在该书的“绪论”中也对 研究的任务到底是什么，中国思想史研究的方法 “思想史”一词源自西方予以认同，他说：“哲学史、 应该是哲学诠释的，还是社会史抑或学术史的，仍 思想史、学术史这三个名称严格地说都是 ‘舶来 在探索之中。正如所言，这些涉及思想史的根本性 品’，在中国历史上只有诸子学、经学、玄学、佛学、 问题仍处于“探索之中”。学界对于思想史学科定 理学等名称，并没有哲学史、思想史这样的称呼， 位的乱象直接影响到高校《中国思想史》课程的教 与今天哲学史类似的在中国古代如玄学和理学、 学。本文试图对学界关于思想史与哲学史、学术史 与今天思想史类似的在中国古代如经学。哲学史、 关系讨论的考察，对当下思想史所面临的定位困 思想史与学术史这些内容在中国文化传统中是浑 境及其对高校《中国思想史》课程教学的影响加以 然一体的，近代以来受西学影响，渐渐分化，成为 [3] (绪论 p.1) 分析，以期引起学者对此问题的关注。 人们进行研究的不同范式。” 在这里，他不 仅指出思想史和哲学史、学术史等是外来词，而且 一、西方“思想史”的传入及面临的困惑 还与传统学术的主要内容做了一一对应。 从这些学者的口中，我们可以看出作为一门 尽管中国思想史历来被视为是传统文化的重 学科的思想史的大致发展历程，即中国原无“思想 要组成部分，也是高校历史教育的主要内容，不过 史”之说，是近代学者从西方译介过来的，思想史 在文史不分的中国传统学术术语中，并没有 “思 进入中国学界后，面对文史不分的传统学术，开始 想”或者“思想史”这样的提法，“思想史”是近代学