论唐鉴的教育实践及教育思想.pdfVIP

维普资讯 第 18卷第 1期 湖 南 工 程 学 院 学 报 Vo1．18．No．1 2008年 3月 JournalofHunanInstituteofEngineering Mar．2008 论 唐 鉴 的教 育 实 践 及 教 育 思 想 李健美 (湘潭大学 哲学与历史文化学院，湖南 湘潭 411105) 摘 要：清代后期理学家唐鉴非常重视文教，一生热衷教育，并形成了丰富的教育思想。他设立义学， 订立条约条规；讲学书院，订立书院学规。他认为教育旨在培育 “明新正学”的经世之才和 “善民成俗”。 其关于教育授受双方的诸多论述仍值得我们今人好好学习和借鉴。 关键词：唐鉴；教育实践；教育思想 中图分类号：K249 文献标识码：A 文章编号：1671—1181(2008)01—0061—04 唐鉴 (1778—1861)，字泽翁，又字栗生，号镜 一 地，几乎都要设立义学。其中著名的有任广西平 海，或敬楷，有小岱山人之称，湖南善化 (今长沙) 乐知府时所设的瑶疆义塾——五原学舍，曾国藩把 人，是清代后期有名的理学家。少时聪明好学，以廪 它比同 “石渠阁”。其它有遭逢父亲丧事时设于山 生人赀为临湘县训导。嘉庆十四年 (1807年)进士， 东肥城涧北山庄的义学，任贵州和江宁按察使时各 改翰林院庶吉士。1809年授职检讨，此后历任浙江 设义学四处，等等。唐鉴所设立的义学，供十五岁以 道监察御使、甲戌科会试戊寅科乡试同考官、广西平 上幼童就读，一般以十五N--十人为限。通常也规 乐府知府、安徽徽宁池太广道、山西、贵州按察使、浙 定入学、放学、起馆、散馆的时间。 江、江宁布政使等职。道光二十年四月(1840年)内 唐鉴在设立义学的同时，还注意订立条约条规。 召为太常寺卿。1846年由山东扫墓 ，回湖湘原籍， 对学生行礼、做功课、教材使用等皆有规定。另外， 咸丰辛酉年正月十八 日卒，享寿八十四。 学生不得无故逃学 ，有事须请假，老师有事也必须 他虽然不是职业教育家，但一生都非常重视文 “具片报明”。学生如果在学校不听老师约束，“轻 教，有着丰富的教育实践和教育思想。笔者不揣浅 则训斥 ，重则责挞。”如屡教不改，则留校察看，且 陋，试图对此作初步论述 ，不妥之处，敬请方家指正。 “传其父兄再加督责”，如果督责无效，则被开除。-2 这一处理办法与现今学校的处理方式并无二异，只 教育实践 不过今天还有一个档案，情节严重的需人档而已。 (--)讲学书院，订立书院学规 唐鉴深知教育的重要作用，因而终其一生都非 书院是中国古代一种独特的教育机构 ，对我国 常重视文教。几乎每任职一地，都要设立义学，修葺 古代文化教育、学术思想的发展产生过巨大的影响。 文庙、考棚、书院，或有闲暇，则延纳人士人署，亲 自 唐鉴非常看重书院教育，认为书院是培育人才的重 讲授。离职时，则主讲书院。在这些教育实践中，尤 要地方。因而他在离职之时，曾多次应邀讲学书院。 为重要的有两点： 如遭逢母亲、父亲丧事时，主讲山东泰安书院；返回 (一)设立义学，订立条约条规 湖湘原籍途中，先后主讲过南京尊经书院、南京钟山 义学、社学属于儿童教育机构，一般为无钱入学 书院和江西 白鹿洞书院。唐鉴于书院主讲之时， 之乡人子弟而设，政府没有拨款，教师薪水、校舍桌 “每逢课期 ，无不亲为讲解、教诲，而尤勉以躬行为 凳都靠筹集。虽然存在诸多困难，但唐鉴充分认识 先”-3J。另外，唐鉴还曾为广西平乐府道乡书院作