恩施土苗自治州文化特色研究.docVIP

课题1：恩施土家苗族自治州文化特色研究 目 录 第一章 前言 2 第二章 挖掘与认知：恩施土家苗族自治州文化的内涵特色 2 2.1 巴文化民族风情一览 2 2.1.1 听 2 2.1.2视 3 2.1.3味 5 2.1.4体 7 2.2 巴文化民族特征 8 2.2.1具有鲜活的人性特征 8 2.2.2体现民族和谐友好 8 2.2.3表达生态文明内涵 8 2.2.4展现山水美学观念 9 第三章 发展与重视：恩施土家苗族自治州文化的继承展望 9 3.1民族文化特色营造现状 9 3.1.1已有成绩 9 3.1.2存在问题 12 3.2面临的机遇与挑战 14 3.2.1机遇 14 3.2.2挑战 15 3.3民族文化的重视 16 3.3.1如何保护民族文化 16 3.3.2如何利用民族文化 17 第四章 回归与重塑：恩施民族文化的城市营造 18 4.1恩施民族文化营造的指导思想和建设原则 18 4.1.1指导思想 18 4.1.2建设原则 18 4.2恩施城市文化形象的定位与表达 19 4.3恩施文化发展的思路 19 4.3.1创意特色思路 19 4.3.2和谐发展思路 20 4.3.3区域整合思路 20 4.3.4社会整体开发思路 20 4.4恩施土家苗族自治州文化营造的策略 20 4.4.1城市整体形象的更新 20 4.4.2特色文化工程的建设 21 4.4.3生态文化旅游的开发 22 第一章 前言 近年来文化对城市建设中的作用越来越受到关注，因为城市文化与城市社会经济的演进有着紧密的互动性，城市文化产业在城市中所具有的地位日益显现。 城市形象和文化品牌是城市文化的外部反映，城市文化也影响着城市生活和环境，所以许多城市纷纷提出“文化立市”，建设“文化大市”的口号。 恩施土家苗族自治州具有神秘的自然风光、良好的生态环境、鲜明的文化特色、浓郁的民族风情、宜人的气候条件等。清江穿城而过，大峡谷百里绝壁、美不胜收。随着鄂西生态文化旅游圈的建设，这些深藏在山中、养育在深闺的民族文化风情与美丽的自然景观迎来了惊艳天下的机会。 如何将恩施土家苗族自治州文化特色的抽象性转为物化应用至恩施城市建设中去即为我们这一专题所要研究和探索的。 第二章 挖掘与认知：恩施土家苗族自治州文化的内涵特色 2.1 巴文化民族风情一览 土家族是清江流域古代巴人的后裔，巴人有古朴凝重的民风，历来崇尚勇武。他们住干栏式房屋，楼上居人，楼下养畜，傍水而居；賨人善织，家家户户能自己织布，衣物等所需布匹均能自给自足。能歌善舞，有许多属于本民族的节日庆典活动。饮食也颇有特色，在鄂，川地区影响深远。下面我们以“四官”作为出发点，感受一下恩施巴文化的独特风情。 2.1.1 听 【语言】 土家族语言，属于汉藏语系，藏缅语族，是一种独立的少数民族语言。自北周武帝建德二年（公元573年）置施州以来，恩施一直是中原王朝版图的内地。历代均驻有汉族官兵。宋代汉语已传至本境，明代离城几里路的地方还操土家语。土汉文化交流至今，已有一千四百多年的历史。现在土家族已通用汉语，但在恩施还有土家族词汇存在。 【曲艺民歌】 就民间艺术而言，就有传统戏剧5种，包括南戏、恩施灯戏、巴东堂戏、鹤峰柳子戏、傩愿戏。曲艺、音乐、舞蹈、山民歌更是种类繁多。山歌遍行四乡，“歌师傅”、“歌口袋”们既有成套成本的歌词，又多能即兴创作。“歌师傅”、“歌口袋”男女都有，赛起歌来，讲究几天几夜不唱重复的词。锄草的季节，“蓐草锣鼓”山山相闻，秋收时候，尤其是晚上撕苞谷托的地方，歌声自昼达旦。 土家人特别喜欢唱歌，民歌的种类也很多。最有影响的还是诞生于利川的民歌《龙船调》。《龙船调》原为《种瓜调》，最早是流传在利川柏杨镇一带的划彩莲船的唱腔，后经记录整理，推广传唱，成为广大群众喜唱爱听的金曲之一。《龙船调》特色浓郁、意境优美，歌中的土家妹娃与艄公两个艺术形象栩栩如生；词句质朴通俗、朗朗上口，衬词特别多，有着诙谐幽默的特点；音乐旋律起伏悠扬，音域宽广而高亢婉转，其抒情性与民间情感十分突出。 【哭嫁】 哭嫁，其时间之长，歌词之精，曲调之美，在其他地区、其他民族都非常罕见，它与《陪十姊妹》、《陪十弟兄》交相辉映，形成了婚嫁中喜庆与哀怨并存的色彩。“谁家昨夜添新鬼，一夜跳丧到天明。”就是源远流长的“闹灵歌”。 关键印象：多与日常生活如劳作，婚娶，丧嫁紧密结合，通俗易懂，纯朴苍劲。 2.1.2视 【舞蹈】 恩施土家人的舞蹈有“萨尔荷”、车灯和板凳龙等。还有傩舞、耍耍。摊舞是古老的面具舞，是从还摊愿的祭把活动中分离出来的。是《论语》所记“乡人傩”活动的流传。“耍耍”原名“耍神”，是从还“三位相公愿”的祭把活动中分离出来的一种舞蹈。表演时打击乐器热烈欢快，舞蹈动作活泼诙谐。 【服装及织锦】 历史上土家人着装，喜头包布帕，长七尺或者一丈一