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张艺谋电影作品艺术风格初探 摘要：电影作为一门艺术，在兴起过程中，如同其他艺术一样反映着时代的种种，张艺谋所执导的电影作品正是如此，他对电影中故事人物及画面的色彩和语言有着不同的诠释，作为中国第五代导演之一的他，以其对艺术的独特构思，导演了众多优秀作品，成为中国电影走向世界的源头，从早期的代表作品《红高梁》、《大红灯笼高高挂》以红色作为主基调，到《菊豆》悲剧重复的上演，每部作品都是铭记于心，他对作品独特的构思和深刻的寓意将封建时代下女子命运的不幸表现得淋漓尽致。在《活着》中深刻内涵再现张导欲表现浓烈的历史感和生命意识，用黑色幽默的方式对中国社会进行了嘻笑怒骂的讽刺和批判，最后又运用象征手段告诉我们人类无法摆脱命运的主宰。 关键词： 中国 艺术风格 自我表达 Abstract： 电影作品题材广泛性的，作为电影人，尤其是导演对自己的电影作品常常有个人不同的诠释，张艺谋导演的众多电影作品中有永恒关于爱的主题表达；有着根据不少新时期优秀小说改编的对不同人性的展示；电影作品还有一个突出的特点，即以红颜色作为色彩的主基调的色彩运用。从《红高粱》《菊豆》到《秋菊打官司》《一个都不能少》十三年的创作历程经历了从主题回归和艺术叛逆虚幻的理想家园和现实的本土回归,最终以理想与现实整合的审美走向,标志了张艺谋电影艺术风格的逐步成熟浓烈的历史感和生命意识曾经导演过10几部电影，若分类的话可以分成三类：一类是形式主义风格，如《红高粱》、《大红灯笼高高挂》、《菊豆》、《有话好好说》等；一类是唯美式风格，如《满城尽带黄金甲》、《十面埋伏》等；一类是写实主义风格，《秋菊打官司》、《一个也不能少》等。作为一个名海外的大导演，其风格主要有以下几点：独特的构思，深刻的寓意艺术家的审美情怀浓烈的历史感和生命意识一、色彩的运用 张艺谋偏爱红，早期的《大红灯笼高高挂》，《红高粱》片名都带着红的字眼。当我们面对《红高粱》时，就会感知到全片都被那辉煌的红色所浸透。在这里，对色彩的运用是高度风格化的。影片一开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通红的世界……，影片结束在那神秘的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个银幕空间，极为辉煌、华丽、壮美。整部影片都被红色笼罩。导演对这种基调的选择几乎完全剥夺了我们对戏剧情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。影片结束在那神秘的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个银幕空间，极为辉煌、华丽、壮美。影片的空间环境与造型处理，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间然，《红高粱》在思想内涵和意蕴指向上也还存在一些值得探讨的问题，但作为我国电影的一部力作而载入史册，却是无疑的。《菊豆》中高高挂起的红色布匹是贯穿整部的电影物品，它见证了天青对于菊豆的初见倾心。绝望的菊豆对着天青哭诉的时候拉着红色布匹的一角，那神情仿佛是拽住天青的衣角。天青对着菊豆的美色发呆时候，长长红色布匹因为滚轮的松动而高高的泄下。而红色在片中同样是代表了失望和绝望，记得天青乘着天白不在院中的时候在角落把集市上买的红色头巾戴在菊豆的头上时，鲜亮的红色瞬间从黑灰色的画面中跳跃而出，人沉浸在短暂的快乐中，却被天白突然的归来而打断，亦在其冰冷的眼中将这红色头巾急忙的拿下掩藏起来。片尾这红色火焰则是所有绝望的汇集，带着万念俱灰的决心，却又在最后一刻留下最最凄厉的质问。悲剧的重复悲剧的力量就是如此强烈和通透，因为人物的设置命运的安排而有着叠加和累计的效果，让人震撼至深。杨金山个彻头彻尾的悲剧人物。他性无能，将房妻子折磨至死都没有留下一儿半女。而亦在菊豆身上延续着悲剧。除了每天夜里在妻子身上发泄自己的无能之外，他只能在祖宗牌位前祈求自己能延续香火。女人在他的面前如同牲口一般被任意屠戮，直到惨死。菊豆的生命每天在这种无间地狱中煎熬。另一个男人瘦小，懦弱朴实没有理想。作为杨金山的侄子杨天青，对菊豆充满了幻想，那是一个纯粹男人式的幻想，而在祖训礼教的禁锢下也只能投去一些怜爱的目光。某一天，染坊的水车见证了二人的一次激烈的释放，一次没有拘束的自由解脱，这也开始了二人的偷情生涯。但这一切随着杨金山的残废和杨天白的诞生变得似乎开始光明了……，骨子中有着对这生活的反抗精神所以当她无法忍受金山非人的虐待时她将求助的手伸向了