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屈原与韩愈的政治观试 比较 陈诩红 [广州大学 ，广州 510006] 关键词：韩愈；屈原；儒家；政治观 摘 要：本文通过对屈原与韩愈的政治观的试比较 ，认为：一、屈原与韩愈在关于政治权力来源 的问题上有不同看法：屈原认为政治权力来 自 “祖先鬼”，韩愈则认为来 自天之 “道”；二、屈原和 韩愈的施政措施也有所不同：屈原的施政措施具有非政治功利性的特点，而韩愈的施政措施具有儒学 政治功利性的特点；三、在政治家角色观方面，韩愈比屈原有更强的谋生观念和儒家制欲观念。文章 的结论是：由韩愈的事功可以推知，儒学政治家的政治观较少地受到屈原政治观的影响，屈原的影响 主要集中在文学和其个人人格方面。 中图分类号：B21 文献标识码：A 文章编号：1671—7511(2008)06—0038—08 中国古代文化 的基本特 点是现世性 和 来考察屈原 的政治观对政治儒 学 的影 响 。 政治性 。屈原 (约前 339年 ～约前 278年) 在其作 品中就充分表达 了 自己的政 治观 。 政 治 是 指 治 理 国 家 所 施 行 的 一 切 措 施 ，u ’而 由于儒 家思想 一直 是治理 国家 中国传 统社会 的根本特征是政 治权力 的主导思想 ，那么 ，儒 学政 治家们 的治 国 支配社会 。但政 治权力源 自何处 ，而 又赋 之思与屈原 的政 治观有无某种必要 的联 系 予 了谁 ?这些 问题对于政权存在 的合理性 抑或 区别呢?在众多儒学政治家 中，韩愈 来说是至关重要 的。 作为封建社会鼎盛 时期大力宣扬儒 学道 统 在先秦 时期 ，关 于政 治权力来源 的 问 的政治家 ，他对 屈原也是 了解 的。韩 愈被 题与原始宗教有着密切 的关 系 。中国原始 贬岭南时 ，与屈 原 一样 ，都 到过 湖 南 境 内， 宗教在 经历 了 自然 崇 拜 、母 系 氏族 社 会 的 都是遭贬谪者 ；韩愈对前人 的文学 艺术 采 图腾崇拜后 ，在父 系 氏族社会 时期 ，出现 取兼收并蓄的态度 ，提倡不仅要学习经史 ， 了祖先崇拜 ：男人掌握 了经济大权 ，在家 还要学习 《楚辞》 等 ( 《进学解》)。但是 ， 族 中获得 了绝对权威 。 对 男性生殖器 的崇 当韩愈 意欲借儒 学 振 兴 中唐 社会 的时 候 ， 拜代替了图腾崇拜 ，并逐渐形成 了祖先崇 却较少从屈原的政治遗产 中吸取养料 。其 拜 (即对祖先亡灵 的崇拜)。而每个 氏族部 中的原 因是什么呢?本文拟 以韩愈为视 点 ， 落都有一个传说 的始祖 (多中心 的宗教崇 收稿 日期 ：2007—10一O1 作者简介：陈泳红，女，广州大学人文学院副教授。 ① 在龙山文化和齐家文化的遗址里，发观陶祖和石祖，祖就是男性生殖器的造像。 · 38 · 中国哲学研究 屈原与韩愈的政治观试比较 拜 )。在 原始社会 向奴隶社会 的过渡 时期 ， 厥 身不危 败? ) 逐渐产生 了部落联 盟 。交往 的增 多使 人们 禹之 力献 功 ，降省 下土四方 。[4J() 的视野逐渐扩大 ，便 产生 了 自然界 的各种 当然 ，屈 原的 “存君兴 国” 的政 治理 现象都是在天神 (或天 的人格神——天帝 ) 想 (包括效法前王 ，向往统一 ，关切 民生 ， 统一意志的支配下和人类发生关 系 的想法 ， 举贤授 能，修 明法度等) 与儒家 政治思想 并形 成 了天命 (天帝 的意 图和命 令 ) 的 基本一致 。但是 ，屈 原仍然 怀疑天是 否有 观念 。 意志。 《天问》有约一百七 十问，不但对天 产生