青年鲍德里亚与他的《物体系》.pdfVIP

2008年第 ll期 学 术 论 坛 (总第214期) ACADEMIC FORUM NO．11，2008 (CumulativelyNO．214) 青年鲍德里亚与他 的 《物体 系》 张一兵 [摘 要]在 《物体系》一书中，青年鲍德里亚把 自己的老师列弗斐尔、巴特、德波等人对资本主义社 会最新变化的批判转喻成了一种抽象的哲学反思，他将资本主义的物化世界转换为功能性效用构架链接 和建构起来的物品系统的本体论。鲍德里亚在这部文本中的理论构境所基于他的理论支撑点，主要不是 历史唯物主义，而是列弗斐尔最早所展现的那个远古社会中未被功用性价值逻辑污染的象征性本真存在。 [关键词]鲍德里亚；《物体系》；象征性；系列与模式 [作者简介]张一兵，南京大学副校长，马克思主义社会理论研究中心主任，哲学系教授，博士生导 师，江苏 南京 210093 [中图分类号]B565．59 [文献标识码]A [文章编号]1004—4434(2008)11—0001—06 青年鲍德里亚写于 1968年的 《物体系》一书 青年鲍德里亚采用的主体论说逻辑是从海德格尔 中，是他最重要的成名作之一。时至2O世纪6O年 的及物上手性 “环顾”出发的 “世界观”。在他所建 代中期，鲍德里亚的三位思想导师列弗斐尔、巴特 构的物性世界图景中，此处的物，指的显然不是一 和德波其实都已经不再直接处于传统的西方马克 般客观存在物，而是今天 “人类制造的繁多物品”， 思主义理论逻辑的语境之中了。晚期的巴特虽系 即由主体制造出来的客体。所以，此处的 “物体 欧洲左派，可他素来就不是一位马克思主义者，而 系”实为人所创造和加工的客体系统。在海德格 列弗斐尔和德波此时的理论立场也已经转变为对 尔那里，物与人都是在上手性的物化中离开本真存 马克思的超越①。这是一个十分重要的支援背景 在，在世界之中走向石化的在者。日本的广松涉将 上的理论定位。这也就意味着，当青年鲍德里亚最 Zuhandensein一词译为用在性，一种在人的使用中 早开始建构 自己的镜像逻辑时，支配他思想生成的 体现的实在性，这是十分深刻的意译。相反，他将 大写他者就已经是后马克思思潮。并且，我们还应 现成在手性(Vorhanden)一词意译为物在性。如果 该指出，鲍德里亚此时的这种后马克思思潮的理论 说，海德格尔是将马克思发现的工业性生产之上的 倾向对他 自己的思想逻辑构境来说只是一个过渡 性的暂存理论寄居体。在此书中，他把自己的老师 资本主义物化世界思辨地表征为一个形而上学的 列弗斐尔、巴特、德波等人对资本主义社会最新变 存在论，那鲍德里亚这里则是重新将这种抽象的存 化的批判转喻成了一种抽象的哲学反思。 在论复归于世俗世界。正是在这个海式逻辑构境 的思想空间中，鲍德里亚才得以洞悉当今资本主义 社会体制的日常生活情境下，功能性的效用链已逐 渐成为物品作为客体存在的基本方式这一秘密。 首先，是今天资本主义社会中由功能性效用构 在鲍德里亚笔下，它叫 “物的客观科技结构化过 架链接和建构起来的物品系统的本体论。与大多 程”…(丹)。此处，他是以西蒙顿 《技术物的存在方 数论者的看