去留之间：海外离散华人的变奏曲.pdfVIP

《西南民族大学学报》(人文社科版) 2008／10总第206期 本刊同址：雠￡，lI．‘xuebao．net109 去留之间：海外离散华人的变奏 曲 国 荣 i [摘要]笔者从台湾作家保真的小说 《断蓬》入手，探讨长期困扰海外中国人的二难命题：是走，是留? j ； 究其实，”走与留”的挣扎，只是一种表面现象，本文作者旨在透过这种表象，来描述几代中I~tA-在海外 ； ；放逐与流浪的痛楚和无奈。 ； [关键词]离散研究(diasporicstudies)；保真；《断蓬》；白先勇；《夜曲》；《骨灰》 ： 中图分类号：I206．7 文献标识码：A 文章编号：1004m3926(2008)10— 109—04 ； · · ·… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 作者简介：国荣。加拿大阿尔伯特大学比较文学专业博士研究生，研究方向：海外华人写作。 随着全球化的发展，现代意义上的离散人群 小说中有三个核心人物，一个是季浩年博士， 不论在数量上还是规模上都在不断地增长。相应 他在国共内战期间离开北平到美国读书，共和国 地，离散研究 (diasporiestudies)也越来越受到重 成立后又由于宗教信仰的原因滞留在美国(他是 视，不论是在政治、经济领域，还是在人类学和文 虔诚的天主教徒)，后来在美国东部一所著名的大 学研究的范畴。 学做生物学教授，一晃就是三十年。从表面上看， 法国学者施南博尔(Schnapper)在她晚近的论 他确乎是与美国社会文化及学术界完全同化的美 文中指出，离散 (Diaspora)一词语出于希腊，自古 籍华人，不论是语言，还是举手投足间，都与其他 以来，一直用以描述离开迦南地后流亡到世界各 洋教授毫无二致，而且，他在谈话 中很少涉及 中 地的犹太人。其后，这一术语逐渐泛化，开始用来 国。可是，在内心深处，他还是摆脱不了中国情 指涉包括希腊人、亚美尼亚人、中国人在内的离散 结。他随身带着一枚铜质的狮子形状的图章，是 人群。… 现在，离散一词一般用来界定 “流离 他离开北平时他的老师赠送给他的，上面刻着 “断 星散于外乡，但又一直努力保持本土记忆的社会 蓬”两个字，取 自“身是人问一断蓬”的诗句。从某 群体。’’’‘225) 种意义上说，这枚图章就是季浩年的身世的象征， 本文适用的正是这种内涵扩大了的离散概 自从他离开中国，他就变成了没有根的蓬草，在世 念。作为离散大家族中的一员，中国离散人群也 界各地流浪，却没有一个地方是他愿意认同的家。 经历了那种远离故土、又不能归属他乡的痛苦，正 他后来承认 ，“虽然穿着西装，在美国的大学 是这种流浪与放逐的痛楚使他们成了离散研究的 教书，我还是像大多数中国人一样，知足、满足， 主题。在这篇文章中，我将通过台湾作家保真的 … … 。 我还是受那个老中国的影响，但是我已经 小说 《断蓬》及其他作品来分析探讨海外中国离散 回不去了。”]( ’显然，就中国而言，他并不像他 人群身心分裂和心灵流浪的痛楚。 所表现出来的那样超脱，只不过，他的中国情结已 经被深埋在潜意识的里层，正是从这个意义上说， 一 、 流浪的灵魂— 《断蓬》中三代中国人的 我们可以把他归为 “海外离散华人”中的一员。