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黑猩猩社会中的依附性政治与政治联盟 ——《黑猩猩的政治》读书笔记 单伊露 内容提要：重新看待动物是反观人类自己。我们的优越感遮蔽了我们太久，或许通过黑猩猩的世界，我们方可赤裸裸地面对自己的本性和本真 正文： 人类向来将自己放在自然中最为尊贵的位子，自称“天之骄子”。曾经，人类是万物之灵长的概念深入人心，以至于人们无法介绍达尔文的发现——人类的祖先是猿。后来，越来越多的人们开始研究我们的近亲——猩猩、猴子，例如《我们多毛的堂表兄弟姐妹》、《裸猿》等等。我曾经对黑猩猩没有多少了解，更从未将其与人类作比较。然而在读了《黑猩猩的政治》后，我不禁感叹，人类绝非自然界中高高在上的主导者，我们的近亲，或是祖先，其实和我们一样，很有智慧、节制和胆量。 《黑猩猩的政治》一书详尽叙述了黑猩猩群体之中围绕着权力和性行为所展开的竞争和联盟，得出了这种行为不是出于本能，而是智慧的结论。人类曾经引以自豪的使用工具、沟通技巧乃至政治手腕，在那里也依然存在，甚至渊源还更长。阿纳姆动物园的黑猩猩每一个都有名字，每一个都是一个独特的、活生生的个体。黑猩猩群的历史紧紧围绕雌猩猩“大妈妈”，雄猩猩耶罗恩、鲁伊特和尼基这几个核心角色展开。德瓦尔的观察和，它向我们展示了一个黑猩猩的等级严格而组织细致的世界。表现出了强烈的对于和平的渴望，对于暴力的克制，以及对于妇女和孩子的宽容和关爱。 作者德瓦尔对黑猩猩的态度很尊敬，他认真严肃地对待它们，坚持仔细观察它们。正如他所说的，“我们的近亲们的行为为我们提供了关于人类本性的重要线索”。为了让本书的故事吸引人，他将黑猩猩的人格活灵活现地呈现出来并将注意力放在实际的事件而不是科学家们特别喜欢的抽象概念上。本书的目的既非要贬低人，也非抬高猿，更非简单地介绍黑猩猩的生活习性，而在于提出人类与猿之间的基本相似性，并由此促使人们去反省他们自己的行为。猿和我们如此相似，90％以上的DNA与我们相同，看着它们，便仿佛是在从哈哈镜看我们自己，有很多不一样，却又很相似。我们会忍不住哈哈大笑，却发现，我们或许只是在笑自己。不值得反省吗？ 看完《黑猩猩的政治》，我有两点特别有感触的地方，仿佛正通过它们在分析我们自己。首先，是其中谈及的“依附性地位”。动物之间的统治与被统治关系会被第三方的干涉所颠覆，弱者若能得到一个强者的支持和帮助，那么原本强大的对手就会立马由优势地位转为劣势了。由于冲突双方都知道第三方站在谁那一边，因而，第三方仅仅用一个表示支持的眼神或姿势，就能够影响局面。这在人类生活中其实十分普遍，即我们俗称的“后台”，而谈及这一话题，不得不想到最近大家热议的一件惨剧——“我爸是李刚”案件。2010年10月16日晚，车在河北大学校区内撞倒两名女生，一死一伤不但没有停车，反而继续去校内宿舍楼接女友。拦下，态度冷漠嚣张高喊：“有本事你们告去，我爸!” 后经证实了解，父李刚是保定市某公安。 第二，令我更为惊讶的，便是黑猩猩群体中出现的政治联盟、互惠战略谋划的才能尼基、耶罗恩和鲁伊特就像政治动荡中的三位高层，他们通过合纵连横、展示力量、完成重要任务，从而使自己攀升至权力之巅。如果耶罗恩选择与较强一方的鲁伊特结盟，那么尼基被铲除后，自己也不再有利用价值，也会被鲁伊特干掉。于是，耶罗恩选择支持尼基上位，而自己则成为输出影响力的角色，因为尼基依赖它。耶罗恩北京大学社会学系的郑也夫教授谈道动物靠什么成为王者？以前我认为是靠肌肉，现在我越来越认为肌肉只是原因之一，还要靠伟大的、发达的、高于其他同类的情感系统。很可能猴王的决策情感系统比一般的猴子要高得多。 重新看待动物是反观人类自己。当我们能够真正地抛却人类是下了凡的天使的观念，真正地认识到人类的世界就是跟黑猩猩平行的另一世界，那么我们在看待黑猩猩的那些生活琐碎的时候，就会在他们的身上发现自己的影子，甚至是之前无法直面的自己的影子。我们的优越感遮蔽了我们太久，或许通过黑猩猩的世界，我们方可赤裸裸地面对自己的本性和本真 黑猩猩不是没有理性的“野蛮性”的兽类。 出自【美】弗朗斯·德瓦尔《黑猩猩的政治》赵芊里译 上海译文出版社 2009年6月出版 第219页 摘自百度百科“我爸是李刚” /view/4534118.htm