丝绸之路沿线发现的死者口中含币习俗研究.pdfVIP

维普资讯 丝绸之路沿线发现的死者 口中含币习俗研究 王 维 坤 (西北大学文博学院，西安 710069) 目 次 一 、 序言 二、问题的提出 三 、中国境 内的考古发现与研究 四、中亚和阿富汗一带的考古发现与研究 五 、余论 一 、 序 言 从 中国境内丝绸之路沿线发掘出土的西方文物，就其数量而言，波斯萨珊王朝银币占有一 定的比重。早在 1974年，已故考古学家夏鼐先生 曾对我国出土的波斯萨珊朝银币进行过专题 研究，自2O世纪 20年代初到 1973年底为止，全国共出土了1174枚 [1]。在此之后 ，又从 内蒙古 呼和浩特古城 出土 了4枚[。；新疆博格达沁古城采集 了 1枚[。；宁夏 回族 自治区固原县北魏墓 葬 中出土了 1枚[，隋代墓葬中出土 了 1枚 ]；湖北省安陆县王子山一号墓葬 中出土了 15 枚[6；河南省洛阳郊区发现的窖藏中出土了200余枚[]；广东省遂溪县发现的南朝窖藏中出土 了20枚[8；曲江县南华寺三号南朝墓葬中出土了8枚 (共出土 9片。其中两片可以对合，其余 均为个体残片，应为 8枚)[g]；这样一来 ，中国境 内出土的波斯萨珊朝银币己达到了1426枚之 多。与此 同时，还出土了为数不少的东罗马金币以及它们的仿制品。据罗丰先生统计 ，到 1995 年前后全国共发现 了27个发掘地点，大约有 33枚之多[10]。 值得重视 的现象是 ，这些金银 币除了从窖藏、城址等遗址发现之外，还有一部分是从墓葬 中直接 出土的。出土时，有的放在死者的眼上，有的含在死者的口中或握在手 中，还有的是同其 它随葬品放在一起 。随着 口中含币实例的不断发现，不少中外学者对这一分布范围大、时代跨 度长、地域性较强的埋葬习俗撰文立论 。经过半个多世纪的论争，至今仍未取得一致的看法 。归 纳起来 ，大致存在 以下三种观点：其一是 以英 国学者斯坦 因的观点为代表 ，他认为新疆吐鲁番 一 219 — 维普资讯 考古学报 2003年第 2期 阿斯塔那古墓出土的口中含币习俗是 “古代希腊人的习俗”[1。其二是以夏鼐先生的观点为代 表，他指出：“死者 口中含钱的习俗，斯坦因认为是与希腊古俗有关 。古代希腊人将一枚货币 奥‘ 博尔’(Obo1)放于死者 口中，以便给阴问的渡船人查朗(坤按 ：夏鼐先生所说的 查‘朗，，这里译 为 凯‘伦’(Charon)较为确切)作为摆渡钱。这种说法最近仍有人附和。实际上它是受了中国文 化西来说的流毒的影响，事实上证明它是错误的。我国在殷周时代便己有死者含贝的习俗，考 古学上和文献上都有很多证据。当时贝是作为货币的。秦汉时代 ，贝被铜钱所取代，将铜钱和 饭及珠玉一起含在死者 口中，成了秦汉及 以后的习俗。广州和辽阳汉墓中都发现过死者 口中含 一 至二枚五铢钱。年代相当于高昌墓地的河南安阳隋唐墓中，据发掘者说，也往往发现 口含一 两枚铜钱。这种风俗，一直到数十年前在我国有些地区仍旧流行。正像高昌墓中的汉文墓志、 汉式土俑或木俑、汉文的 衣‘物疏’等一样，高昌这种死者 口中含钱的习俗 当溯源于我国的内 地。”[1其三是以日本富山大学小谷仲男先生的观点为代表，他觉得死者 口中含币这一习俗并 非从中原传入吐鲁番，而应考虑 由吐鲁番传入 中原内地的可能性[¨]。 近些年来 ，我在探讨 口中含 币这一埋葬习俗的过程 中，发现我 国境 内发掘 出土的墓葬实例 与中亚和阿富汗等地发现的墓葬埋葬习俗存在着惊人的相似之处。根据本人 目前所掌握的文 献和考古资料，我认为这种死者 口中 “含 币”习俗是在死者 口中 “含物”习俗的基础上发展起来 的。比较有把握地说，死者 口中 “含物”习俗大约在中原地区的新石器时代姜寨第一期文化就已