三国演义简介.docVIP

《三国演义》简介 一．概说 《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，作者罗贯中。为中国四大名著之一，是历史演义小说的经典之作。 《三国演义》是根据《三国志》写的。清代著名学者章学诚在《丙辰杂记》提到演义时说“七分实三分虚”，演义里许多精彩的情节是千古传说，受地方野史传奇、逸史传闻影响极深。 清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子俩辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。 《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就。直到现在，在文学界仍然享有盛名。 作者罗贯中，明朝人（约1330—约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府，一说山西，一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 二、作品提要 罗贯中《三国志通俗演义》现存的最早刊本是嘉靖本，全书24卷，120回。作品描写了公元184年至280年间的历史故事，起自黄巾起义，终于西晋统一。小说通过演述魏、蜀、吴三国的兴亡，深刻揭露了东汉末年和整个三国时代封建统治阶级内部充满紧张性、尖锐性和复杂性的矛盾斗争的历史真实，揭露和抨击了封建统治者的专横残暴。通过这些斗争，作者揭示了当时社会的黑暗和腐朽；谴责了统治者的残暴和丑恶；反映了人民在动乱时代的灾难和痛苦，也表现了他们对统治集团的爱憎和向背，以及他们反对战争分裂，要求和平统一的愿望。 小说还描绘了那个时代的社会理想，即政治上以蜀汉为代表的“圣君贤相”和人际关系上以刘关张为代表的“义”，以此和现实中的“昏君贼臣”和尔虞我诈的人际关系相对立，同时也构成了该书拥刘反曹这一思想倾向的基本内容。 作为明君良臣的主要标志，就是能在政治上行“仁政”，人格上重道德，才能上尚智勇。 小说在人物形象方面塑造了“三绝”，即奸绝曹操、义绝关羽、忠绝（或智绝）诸葛亮，通过他们之间以及和其他人的种种纠葛争斗来演绎那场历史大悲剧。小说为突出人物性格，采用了类型化、绝对化的方法和夸张、对比、烘托等手法来塑造人物形象。叙事方面则以魏、蜀两大集团的矛盾斗争为主干，使全书成为一个结构宏伟、波澜壮阔而又精巧严密的艺术整体。《三国演义》标志着我国长篇历史演义小说的最高成就，对后世历史小说的兴起产生了巨大的影响。 情节复述：在公元207年冬天，刘备等人第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。 三、思想内容 1.“拥刘反曹”，它把蜀汉之争作为全书的主要矛盾。 但我们决不能把“拥刘反曹”的内容简单地归纳为封建正统观念的表现，而应该看到这是封建时代人民拥护“明君”，憎恶“暴君”的愿望的体现。这从小说中对曹、刘双方的描写中可以看出。刘备以宽仁待民，曹操以残暴害民；刘备待士以诚心和义气，曹操则玩弄权术和奸诈。刘备从桃园结义时就抱着“上报国家，下安黎庶”的理想，并深知举大事者必以人为本，所以“远得人心，近得民望”。他说：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操相反，事乃可成。若以小利而失信于天下，吾不为也。”他初作安喜县尉，就“与民秋毫无犯，民皆感化”。在新野时，老百姓又歌颂他：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”当他撤退时，十几万百姓跟随他渡江，虽然情势万分紧急，他决不弃民先行。到了四川，他的军队“秋毫无犯，受到焚香礼拜”的欢迎。他的知人善用，也是书中竭力刻画的。他一见赵云，就“甚相敬爱，便有不舍之心”。在长坂坡，糜芳、张飞都以为赵云去投奔曹操，刘备却毫不怀疑地说：“子龙从我于患难，心如铁石，非宝贵所能动摇也。”至于他对待诸葛亮，更可看出他对士能推心置腹，始终信任。从三顾茅庐到白帝托孤，刘备一如既往，敬重信任孔明。再看看作者笔下的曹操，他对待部下奸诈、残酷，无所不至。书中第十七回写他与袁术交战，粮食供应不上，他先命令粮官王垕用小斛军粮，然后又借王垕的“头”来平息众怒。他为了追查在许都纵火的耿纪的余党，竟用讹诈手段把站在红旗下面的三百多人全部斩杀。杨修恃才放旷，不阿腴奉迎，数犯曹操之忌，曹操忌恨在心，终以扰乱军心定他死罪。曹操的人生哲学就是他杀吕佰奢全家时所说的“宁教我负天下人，休教天下人负我”。他为报父仇，进攻徐州，“所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。他的宗旨是顺我者昌，逆我者亡。可见，作者在“褒刘贬曹”中寄托了人民群众的爱憎和理想，是历史的反思，时代的心声。 2.《三国演义》中极力宣扬了刘备、关羽、张飞的义气。 小说第一回桃园结文就写了这三个异姓兄弟发誓