漫谈五福养生.pdfVIP

2 0 精神养生 1 5 J INGSHENYANGSHENG 过年时，家家户户都会在门上贴一个大大的福字。 “福”字代表福气、福运和幸福，是祈求喜庆吉利，五福临 门的意思，但您知道“五福”所指的是哪五种福吗？我国 最早的一部历史 献《尚 》明确提出人生的“五福”：一 是长寿，二是富贵，三是康宁，四是修德，五是老而善终。 如果每个人的人生历程都能拥有这“五福”，自然会成为 一个幸福的人。 / 张 宇 其实对于人来说，精神上 要位置，甚至看成是 “养生之 “五福”之中寿为最】 的富有才最重要。精神的力量 根”。老子主张“少私念，去贪 在五福中，寿是排在第 是无穷的，意念是神奇的，只有 心”，认为“祸莫大于不知足， 位的。传说中，早在伏羲时代 自己精神富有，才会有更高层 咎莫大于欲得”，说的就是欲 就已经产生了“寿”字，当时它 次的境界和追求。 壑难填的人必然会想尽各种 被人用 种名叫“龙书”的字 福与康宁为伴】 损人利己的 法来满足自己 体写出来，被写得像两条在空 的欲望，而这是有损健康的。 中 云驾雾的龙 样。到了神 佛家言：无病无灾就是福。 而孔子也提出了“德润身”、 农氏时代，在祝寿的场合和馈 无病无灾，说得再通俗点，就是 “大德必得其寿”、“仁者寿”、“修 赠的寿礼中， 些经过艺术变 平平淡淡、柴米油盐、袅袅炊 以道，修道以仁”等观点，都是在 形的“寿”字开始初露端倪，并 烟，日复 日，年复 年地过着 讲福与德的关系。在这些智者看 来， 个人只有培养宅心仁厚、 流传开来。 波澜不惊的简单生活。 民间素有“三十、四十偷 《理虚元鉴》曾提出在生 重义轻利、乐善好施的德行，做 着过，五十、六十喊着过”的 活中要做到“六节”，节嗜欲、 个德高望重的人，才能获得福 说法。按照我国的传统，五 节烦恼、节愤怒、节辛勤、节 寿延年的美满生活。 有利于康宁平 十岁以前的生 日 般称为 思虑、节悲哀， 福者，老寿善终】 “过生 日”，五十岁以后才是 安。想来也是，有了这“六 名正言顺的“做寿”。在我们 节”，也就远离了尘世的大悲 《礼记》中说：“福者，备 祖先的眼中，健康长寿才是 大喜、深爱剧痛，内心的感觉 也。备者，百顺之名也，无所 人生的最高境界。失去了健 也不再尖锐，心境慢慢地平 不顺者谓之备。”这句话就是 康，也就失去了 切，更何 和沉淀下去。只要没有过分 说，有福的另 大体现，就是 谈福气呢？ 的奢望，用心享受平淡的生 老寿善终。