《元刊杂剧三十种》中所见武乡方言例释.pdfVIP

第5卷第4期 长 安 学 刊 2014年 12月 Vo1．5，No．4 ChanganXueKan Dee．， 2014 《元刊杂剧三十种》中所见武乡方言例释 刘亮亮 (陕西师范大学文学院 陕西西安 710119) 摘 要：《元刊杂剧三十种》是现存唯一一部比较完整的由元人刊刻的杂剧集子，其中的杂剧语言绝大 部分由当时的大众 口语写成，属于典型的北方 13：语化作 品。而语言具有稳定性和变化性，处于晋东南地 区 的武乡方言属于晋语 中的一个分支，那么 《元刊杂剧三十种》中的一些词语和今天 同属北方方言的武乡方言 的一些词语在意义和用法方面有什么异同，由此从中能总结出语言流变中的哪些规律?这就是本篇文章想 要探讨的问题。 关键词：元刊杂剧三十种；武乡方言；意义；用法 文章编号：978—7—80736—771—0(2014)04—054—02 《元刊杂剧三十种》是现存唯一一部由元人辑录的 “大嫂 ，我这身上觉沉重。”这里的 “大嫂”是岳孔 目用 以 元杂剧的孤本，基本上是用原汁原味的元代语言写成 ， 称呼 自己的妻子李氏，这在以后的 《水浒传》中可以得到 因为元杂剧是面向底层百姓而创作的一种文学形式，所 证明：(武大)走上楼来叫道：“大嫂 ，你且下来安排则 以其中包含有许多当时的口语 ，而 《元刊杂剧三十种》创 个。”④以此可以说明在元明时代，“大嫂”一词是青壮年 作于元代，用以北京话为官话的北方方言写成。武乡县 用以指称 自己的妻子。如果是年老的称呼自己的老伴 ， 处于晋东南地区，它的语言归属于晋语系统 ，也是北方 一 般不会再用大嫂这一词，而是用 “婆婆”。例：《看钱奴 话的一个子系统，那么 元《刊杂剧三十种》中当时的jE方 买冤家债主》三 白：“婆婆，咱两 口儿泰安州还了香愿，却 底层百姓语言和今天同样属于北方语言系统的武 乡方 来曹州曹南打听孩儿咱。”这是周荣祖二十年后对妻子 言之间有什么关系呢?经过几百年的发展，当时在 《元 的称呼，而在第二折中他出场时说：“自家共大嫂张氏， 刊杂剧三十种》中的一些词语意思和用法到今天的武乡 孩儿长寿 ，咱三 口儿洛阳居住，往曹州曹南探亲来。”同 方言中又是一种什么面 目?这其 中有什么值得我们探 样的例子在 《公孙汗衫记》二白：“休说俺是亲爷亲娘 ，婆 讨的东西呢?我通过 《元刊杂剧三十种》和武乡方言中 婆，咱赶去!”在 《元刊杂剧三十种》中，无论是底层男子 几个对应的典型的词语古今意义和用法的分析、比较， 在青壮年时对妻子称呼 “大嫂”还是年老时对妻子称呼 总结几点关于语言发展变化的规律。 “婆婆”，这种用法和含义在今天的武乡方言中已经完全 一 ． 名词方面的典型例子 不存在，尽管 “大嫂”、“婆婆”仍然在使用，但是它们的 大嫂 ：在武乡方言中指弟弟、弟媳或妹妹 、妹夫称呼 指称对象已经完全不同，大嫂的含义前面已述 ；婆婆一 兄长的妻子为嫂。具体叫法为：I家有两兄弟或两 词在今天武乡方言中指媳妇对丈夫的母亲的一种雅称， 姐妹，那么弟弟和弟媳或妹妹和妹夫称呼兄长的妻子为 用得不是特别频繁，但也偶尔 出现，至少能说明该词依 嫂；2家有两个以上子女，那么长子的弟弟弟媳和妹 然被使用着。这两个词的含义、用法在 《元刊杂剧三十 妹妹夫们 ，全部管该长子的妻子 q大嫂 ，这是一种在宗 种》中和当下武乡方言中的差异 ，充分反映了古今词义 族制的农村 ，血缘关系很浓的一种称呼，以此来别亲疏。 迥异这一原理，也就是在古今词义中，有一部分词古今 在 元《刊杂剧三十种》中，《岳孔 目借铁拐李还魂