启蒙为何—从康德到福柯的启蒙问题的转变.pdfVIP

墼塞 TIME EDUCATION Feb No．2 启蒙为何? 从康德到福柯的启蒙问题的转变 王彤 杨勇 摘要：康德在 《历史批判文集》中认为启蒙是人类摆脱幼年状态，走向成熟的标志。两百年之后 ，福柯在康德思考过的基础上重新 思考了这一问题，他站在现代性的视野中面向未来思考这一问题 ，拒绝对启蒙的敲诈 ，认为启蒙中最重要的东西是影响了近两个世纪 的现代哲学的气质——批判，这样福柯就将康德遗留的问题重新进行了改写，使得启蒙这个主题重新发挥它的力量。 关键词：启蒙 理性 批判 现代性 中图分类号：G710 文献标识码 ：C 1 引言 否应该 ，因他们没有对理性本身进行批判，认真思考理性的内涵 ， 什么是启蒙?康德认为启蒙是 “人类摆脱幼年状态，自由的 才导致理性的泛滥。因此在福柯看来，最初提出理性时，就应接 运用理性”。“不确定我们是否已经启蒙了，但是我们确实处于启 受批判和检验。 蒙时代中”。自康德以后，从黑格尔开始，进过尼采，韦伯，霍克海 3 启蒙与历史批判 默，哈贝马斯都不断的思考着这个问题。福柯总结说经历了两个 福柯说康德 “这篇文章在某种程度上处于批判的思考和对历 世纪的现代哲学其实一直在回答这个一个问题 ，反过来也可以 史的思考的结合点上”，对历史和现在进行了思考，将批判观处于 问，什么是现代哲学?答 日，一直在启蒙开启的道路上徘徊。 启蒙观和历史观的衔接点上；历史观处于启蒙观和批判观的衔接 两百年后福柯在 何《为启蒙?》一文中重新思考了这个问题。 点上。 这次福柯拒绝对启蒙的敲诈 ，而是企图消解 自康德以来 ，被贴上 康德对启蒙思考的重要的一点是 “今天相对于昨天，带来了 康德标签的理论，以及关于启蒙和理性的教条，思考启蒙的真正 怎样的差别”?那么对康德来说启蒙核心在于人们摆脱幼年时 内涵以及它到底带来了什么。 期，走向成熟时期，是历史发展的 “无目的的合目的性”，认定启蒙 2 启蒙与理性的批判 是人类从未成年状态中摆脱出来 ，也必定认为人类是走在成熟的 康德在 柏《林月刊》上发表的文章 答《复这个问题——什么是 历史时间之河流之中，乐观的相信人类会走向成年。然而应该在 启蒙?》中认为启蒙是 “人类从未成年中解放出来 ，摆脱 自己的未 康德其他文章中看到，对于这个问题的回答，康德还有另一层不 成年状态”，意即认为要走向成熟必须运用理性，并且公开的运用 确定意味在里面 ，就像他提出的问题 “人类是朝向改善进步的 理性。福柯认为康德所谓的启蒙必须是作为理性的人类 中的成 吗?”所以这个历史时期到底会不会到来，康德并没有明确答复。 员来推理，“当理性的普遍使用，自由使用和公共使用相互重迭 康德思考的问题是 “我能知道什么?我该做什么?我可以希 时，便有了启蒙”。也就是说，康德认为启蒙必须是个人的自由的 望什么?人是什么?”到了福柯这里 ，转变了问题的提法 “人如何 理性的使用服从了公共理性 ，需要政治性权威的外层作担保。康 能思考他不思考的东西?人如何能成为生命?人如何能化作劳 德最终把启蒙的问题矛头指向了政治，寄希望于现代国家的诞 作?人如何能成为语言主体?”因此 ，福柯不再追问人们是否成 生，通过与现代国家之间建立契约形式保证公共领域内理性的自 年 ，不再把历史当作一种历史的发展过程 ，对历史的批判不能仅 由运用，这即是对理性的公共领域的运用的条件的希冀，“政治原 仅停留在以往的认识当中，而应该换一种思维方式 ，对历史做一 则本身应该符合普遍的理性”，只有两者互相制约，才能保证永久 种批判的思考。 和平的到来。