罗素哲学价值观小论文.pdfVIP

哈尔滨师范大学 政法学院 马克思主义哲学 罗素哲学价值的浅分析 哈尔滨师范大学 李 岩 学号 摘要：哲学的价值是对已知世界的归纳与推断，对未知世界的探求与冥想，以求达到主体与 客体的有机统一。各历史时期的哲学家对哲学存在价值都有自我的界定与释义。对罗素哲学 价值观进行简要的分析。从历史背景、文化差异、哲学理论、认识方法等诸方面进行分析与 研究，从罗素的分析哲学中研究他的哲学价值意义所在。 关键词：哲学 罗素哲学 哲学价值 对世界本质的寻求、认识世界内在规律，以求达到对其正确的理解与运用，从而更好的、 更深层的实现人自身生存与价值的实现。这是对哲学价值何以存在的最一般性概括。古今中 外的哲学家们以种种不同的途径来寻求与释义哲学的价值。在不同的哲学思想、理论、研究 中能否求解到同一认识的可能。现结合具有西方实证哲学代表的罗素哲学理论，结合中哲“天 人合一”中的认识世界哲学理论，比较分析与梳理对世界认识的异同。探求西方现代分析哲 学家罗素在对世界认识方面所展示出的哲学价值。 一、罗素哲学价值的简析 罗素运用实证的、经验的、科学的哲学理论，对人与宇宙之间的关系与存在价值给予理 性的批判与修正。又对物为主宰的世界给予合理的限定与解析。其哲学思维定式是以追寻与 批判休谟与康德的主、客观唯心主义理论哲学体系为主。并结合当时历史时期的物理学理论 成果。运用数理逻辑一系列论证式的建构方法，建立了一套具有独特的，创造性的哲学理论。 只有了解罗素哲学最基础的理论系统，才可以正确理解罗素哲学价值存在的意义。 首先，罗素在谈论哲学价值存在时，提出第一个限制性的前提是：“倘使我们想要使评定 1 哲学价值的企图不致失败，那么我们首先必须在思想上摆脱掉“现实”人的偏见” 。这一 条件的界定是指出现实的认识主体“人”要跳出感性认识层面，运用理性的思维与科学的理 论，才可达到自身与世界的合一。罗素沿袭了西方哲学一贯的“主、客两分法”，先将哲学 的认识层分离为 “物质上”与“心灵上”两个层次。并指出物质层面的哲学价值是基础的、 底层的。比较性的分析“心灵”层面哲学价值的内涵与意义。并着重指出哲学价值只能从“心 灵”中去寻求与评价。但强调一点，这里的“心灵”与唯心主义的“心灵”论有着本质的区 别。罗素所提及的“心”之论是在以人为中心的感、视、听、嗅、触的反应领域。 其次、罗素从具体科学与哲学两个学科的关系方面，来评述哲学价值的重要意义。指出 哲学价值存在意义的第二个理论前提。即哲学与具体科学的主从关系问题，从罗素《哲学问 题》的文本上理解，对事物的探求是否有一个确实的解答，作为具体学科与哲学相分离的一 个重要分界点。指出可寻找出确定性答案的科学是具体学科这所以存在的基本要义，引出哲 学研究是一系列不确定性的、空间性的、总括性的过程。指出哲学价值的存在意义是没有局 限性的，而是具有无限性与广泛性的意义，为哲学的客在领域给予一个无穷未知空间。所要 表明哲学的价值不是仅因为什么而因为什么的绝对的、片面的、狭隘的体现。而是，要显喻 出哲学存在同宇宙的存在一样，都是需要我们不断追寻与探求一个深而无尽的未知领域。 再次，罗素从哲学这一系列不确定的寻求过程中，进一步的指出哲学寻求范围无限性。 1黄凌霜译 哲学问题 1 / 4 哈尔滨师范大学 政法学院 马克思主义哲学 为哲学研究留下的广阔的空间，从而界定哲学研究对象领域是一个无限的世界。这一世界范 畴在文本中被称为“宇宙”这一概念。这是罗素哲学的进步，但是否跳出了感觉视野中的世 界之外，还有待于哲学上的分析与评判。罗素在对可感世界的哲学研究中提出“中立一元论” 思想理论体系。认为对客在范畴的哲学认识不能以物、心两者为基础，片面性、侧重性、割 裂性的认识。而是从人自身出发，达到自我与非我思维的、真实的、理性的统一、以一个“宇 宙公民”的身份去认识非我的“宇宙”。认识外在世界的途径，及人与宇宙客存关系的方法 是无限度的哲学冥想。这种方法是有别于常人所能理解的“胡思乱想”，这是一种哲学纯理 性范畴之内思维模式。其理论思想提出的依据是：“通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵便会 变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。”2 总之，罗素主张超越自我的感性思维框架，依