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中國文化中的感受及意境 一切美的光是來自心靈的源泉；沒有心靈的映射，是無所謂美的。這是中國現代美學家宗白華先生說過的一句話。藝術的精髓在於所承載傳遞的人類文明，藝術的真諦在於求美，而美是和諧。中國藝術的和諧與理性精神是各種美術作品的美學基礎。 美術作品能夠以豐富的形象、深刻的內涵反映生動感人的社會生活，折射出作者的哲學觀念、審美情趣和倫理道德，反映哲學社會科學等其他領域提出的和諧理念、和諧精神，在很短的時間內影響讀者和觀眾，在潛移默化之中引領和啟迪人們的思想，陶冶和激勵人們的精神，塑造和培育人們的品格。 謝赫在《古畫品錄?序》中提出了繪畫“六法”，“氣韻生動”居於首位。“氣韻”之“氣”便是一種“元氣”，它是宇宙元氣和藝術家本身元氣化合的產物，亦是繪畫藝術的生命所在。中國古代畫家即便是畫一塊石頭，一個草蟲，幾只水鳥，幾根竹子，無不要在其中灌註整個宇宙的生命意識，而不是局限於畫面的精心刻畫。這正如王微所說:“以一管之筆，擬太空之體。”(《敘畫》)也正如後來鄭板橋所雲:“天之所生，即吾之所畫，總需一塊元氣團結而成。”(《鄭板橋拾集?補誌》)“一塊元氣”者，宇宙生命也。這也可以看作是對中國畫論最好的總結。宗白華亦認為中國畫的主題“氣韻生動”就是“生命節奏”或有“節奏的生命”。 中國畫講究天人合一、心有萬象、天馬行空的創作方法最能夠體現出這種轉化過程。筆墨裏滲透的是作者對人生的認識和感觸，自然景物只是作者對人生的反思和認識的一種載體，他們的筆墨情趣並不受外界自然的束縛。中國畫追求的是神似，筆下的山水往往是似曾相識，與現實中的山水有較大差距。中國畫對形象的塑造是為了作者的抒情達意，所以中國畫家敢於舍棄對象外在的形態，敢於為了強化作者感情的表達而進行一些恰到好處的藝術誇張 美學是人文群科中璀璨的金星，探究其人文特點有重大的意義。美學的美意識和美氛圍陶醉了學界的批判精神，人們往往把美學的研究對象混同於美學的人文品位。美學的人文品位主要體現在下述三點:出自本根的人類天性的獨白;源於雅化的審美文化的升華;基於求真的歷史時空的補綴。簡而言之，尊人、尊真、尊史。