仙湖,文化流淌的地方.pdfVIP

卢大任，男， 1964年生，壮族，中央民族学院壮语言文学专业毕业，广西作家协会会 员；南宁市戏剧曲戏家协会副主席、南宁市作家协会会员：武鸣县宣传部副部长 ：武鸣 县文联主席。主要小说作品有 迷失的列车) (不是卡车的卡等等，多次获得诗歌、 散文、戏剧奖项。主持编写六卷本的中国壮乡武鸣骆越文化丛书，并主编 (骆越流 韵、武鸣民族教育工程地方课程教材 魅力武呜。 一 卢大任 仙湖，文化流淌的地方 97 卢内科走选任粹。仙湖，文化流尚的地方 有人说，一方水土养一方人，仙湖养出了仙湖人的文 化性格。这让我思考两个问题。这方水土到底有什么与众 不同?这一方人有怎样 的文化性格? 2012年 5月下旬，我们一行近三十人，以艺术采风 团 的名义，应镇党委韦立军书记的邀请，到仙湖镇 “接地气”。 就前面的两个问题，我请教于当地干部和百姓，他们都笑 而不答，或者说不知道。问多了，就有人说，仙湖人爱吃 “鱼 生”，仙湖人 “双声道”。以我对仙湖人的理解，似乎没那 么简单。 仙湖人做的四件事，烧页岩砖、制作陶鼓、种植甘蔗 组培苗和唱山歌，看似风马牛各不相干，有心人却可以看 出它们之间有一条红线连着、牵着、扯着，让人觉得它们 98 。衅籼鞘厚 麓 总 期 本来就是这样，少了谁就不能叫仙湖，或者说 师公舞形影不离，相得益彰，与来 自海外的街 就不是仙湖 了。 舞也很般配。壮族师公舞在广西武鸣有上千年 昔 日的秦砖汉瓦，用的都是黏土一次烧结 的历史，那么，这陶鼓年纪也不会小。有陶鼓 而成，筑起的城墙屋舍方方正正倒也历时弥久， 和陶鼓制作绝技这物质文化和非物质文化遗产 散发着智慧气息，但千百年来一直与养人的庄 在，有这泥这人这技术在，谁想绕过 “文化山” 稼闹矛盾。毕竟是肚子要紧，叫停黏土砖一直 来谈仙湖，那他得费上一辈子的时光。 是人类纠结的做法。仙湖人是叫停的坚定支持 不用到家里，走在这 田野上，就可以知道 者，他们引进页岩砖生产线，专门生产以页岩 仙湖人家富足。放眼望去，甘蔗林绿意荡漾， 和煤矸石做原料的页岩砖，代替黏土砖。这页 密密匝匝连成一片铺满肥厚的沃土。其实仙湖 岩砖，其坚固性 自不必说，与流传千年的黏土 人就因为这甘蔗而使生活充满绿意，是甘蔗支 砖相比，它在保温、隔热、轻质、高强和施工 起 了他们全家、全村、全族人的幸福与希望。 高效等方面都可竖大拇指。最为关键的是，这 仙湖 以水稻土和紫色土为主，种什么得什么， 种砖不与人类争黏土，能给未来一个未来，这 产量稳而高，特别适合种水稻和甘蔗。仙湖的 本身就是一种智慧。仙湖可谓土地肥厚、沃野 稻米在县 内很出名，这里种出的甘蔗粗而水分 千里的地方，能这样珍惜、爱护土地，他们一 充足，成为主要的经济来源。现在，仙湖人巩 定是具有超越思想的人，是有着深厚文化底蕴 固和发展甘蔗这个支柱产业，致力于高产高糖 的人。看着一车车的页岩砖运出仙湖，我仿佛 高效甘蔗种植。目前，全镇甘蔗种植面积五万 看到一车车的 “文化”在路上流动，流向四面 亩，良种蔗覆盖率达百分之百，有邓柳、连才、 八方