对休谟问题的思考与感悟.pdfVIP

对休谟 问题 的思考与感悟 郭一君 摘 要：休谟问题从提出至今，都没有获得令人满意的答复，但其对归纳法的诘难是任何一个信奉科学力量的人所不能回避的，该问 题中闪烁的怀疑论的科学精神也值得我们探究。本篇文章将从论述休谟问题 出发，最终落脚于其中蕴含着的可贵的科学精神。 关键词：经验 ；因果关系；习惯 ；信念 ；科学精神 在近代认识史上，休谟问题是向人类提出的最大挑战。休谟的论证 所禁锢住的心灵打开了一扇铁屋中的铁窗，我们能从这面小窗透出的光 和结论 曾导致人们对 自身理性失去信心，从而动摇了整个科学知识大厦 中去窥探人类认识的全新领域，去探索，去发现，去改进 ，去创造，正 的基础，使人们对科学认识的可能性普遍产生了怀疑。自康德以来，休 如休谟所言的那样 “在这里，星星的火光会燃烧我最大的火焰；因为燃 谟问题一直支配着西方各主要哲学流派的思想，也影响和制约着许多科 料常常是准备好的!’ 学家的思维。 但是说到这，或许人们就要发问了：既然休谟都取消了科学的确定 而揭开这一认识之谜 ，将为人们开拓新的视野，展示新的思维方式 性的存在 ，那我们的探索是否可能?我们的探索还有意义吗?我们不是 和方法，平息我们 目前所面临的许多思想上的危机，给人们理解科学认 就要陷入不可知的迷茫和惶恐之中了吗? 识和创造的历程提供一把开启神秘之门的钥匙。 休谟的答案是：不 !而以上发问是由于我们对休谟问题存在误解。 一 、 对休谟 问题的陈述 休谟虽然对人类的认识提出了新的斯芬克斯之谜，但是这个斯芬克 正是由于对近代科学上述特点的不同强调，近代西方哲学中出现了 斯之谜的提出不是为了要将人类认识的可能性打倒在地 ，要取消我们经 两个明显不同的派别，即以强调数学和逻辑演绎方法的理性主义者和以 验生活的根基，要将科学至于死地，要将人类推向绝望的边缘，要让我 强调经验归纳方法的经验主义者。而 18世纪的休谟则是实验科学方法 们如同踩在没有稳固根基的浮萍之上不安的生活。否定了归纳 的科学 的坚决拥护者，并由此出发提出了影响深远的 “休谟问题”。 性 ，并不意味着我们只能盲从地生活，不用再进行科学的探索、科学的 而休谟提出的这一问题无疑成了人类认识领域的斯芬克斯之谜。休 研究，我们的脚步的每一步的迈出都是没有意义的，毕竟，归纳是科学 谟通过分析研究观念的起源、联结、分类和因果联系的性质，对人类认 认识的工具，而不是 自然本身的本质。 识的许多问题提出了自己的存疑，并可以说最终瓦解掉了以经验和归纳 休谟没有给对科学的悲观留下可能， “盲 目的失望在科学中并不能 为根基的科学的根基。 合理地存在下去，因为以前的企图无论如何失败，而我们依然可以希 1、观念源于经验 望，后代人们凭借勤劳、幸运和改进了的睿智，会达到前代所不知晓的 休谟向我们表达了这样一个观点，那就是：我们的身体虽然被限制 发明。每一个好冒险的天才，对这个难得的奖品都会欢欣跳跃 ，他不但 在地球上，并且遭遇到各种痛苦和困难，但是我们的思想却能在一刹那 不被前人的失败所挫阻，而且会因此更为奋励；因为他希望，成就那样 之间把我们送到宇宙中最遥远的地方，甚至于超出宇宙直达那个无限的 艰难的一件冒险事业正是一种光荣，那种光荣正是单为他保留的”。 混沌之中。但是，思想并非是毫无边际的，它必须以经验作为 自己的基 “我现在的这些暗示如果能激起哲学家的好奇心来，使他们感觉到 础，超出经验范围之外的事物是不可感、不可知的，人类的全部讨论只 所有普遍学说在探讨这类奇特而玄妙的题 目时，是如何有缺点的，那也 能在经验 的范围内才能成立 。 就够 了。