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中国古琴音乐文化 古琴台述说的故事 • 《吕氏春秋·本味》云：“伯牙鼓琴，钟子期听 之，牙鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。 钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，荡荡乎若流水。’ 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为 世无足复为鼓琴者。” 一、天人合一——琴瑟的创造 琴的创造，古代有以下二说： 神农说：出于《世本》：“神农作琴”。汉桓谭《新论》说： “昔神农继宓羲而王天下，上观法于天，下取法于地，近取 诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之 德，合天地之和焉。” 伏羲说：汉蔡邕《琴操》云：“昔伏羲氏之作琴，所以御邪 僻、防心淫、以修身养性，返其天真也。琴长三尺六寸六分， 象三百六十日也：广六寸，象六合也。文上曰池，池者水也， 言其平；下曰滨，滨者服也。前广后狭，象尊卑也。上园下 方，法天地也。五弦，象五行也。文王、武王加二弦，合君 臣之恩也。” 以上传说都反映了天人合一、人琴合一的思想。琴简 直就是一个宇宙的全息缩影，面对古琴就是面对天地，人 处其间，即是与天地交融。 2