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_山海经_与战国时期的造神运动_常金仓.pdf
5山海经6 与战国时期的造神运动
常金 仓
5山海经6 中绝大多数的志怪神话并非史前文化的 / 遗存0 , 而是在战国时代根据特 社会需
求对前赋文化做出的新综合记录在儒家经传上的传说故事也不是神话的历史化, 倒正是 5 山海
经6 神话的原始素材
中国在很早的时候就缺乏高昂的宗教热情而以现实主义为文化的基调这种文化在 个人生活
上追求长寿富贵多子孙战国诸侯在享乐腐化方面超过春秋, 他们注重养生, 追求长生这
样, 方术之士为取信诸侯而为历史人物制造神圣故事使战国发生了 一场造神运动这 一运动的主
角方士以长生不死之术谒见诸侯时多备有说辞底本, 临事取用5 山海经6 当是神仙方术之士事先
备好的资料汇编
山海经 神话学 战国造神运动 方术 中国现实主义文化
作者常金仓, 1948 年生, 历史学博士, 陕西师范大学历史系教授
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中国社会科学 2000 年第6 期
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木正曰句芒, 火正曰祝融, 金正曰蓐收, 水正曰玄冥, 土正曰后土,,少 氏有四叔,
曰重, 曰该, 曰 , 曰熙, 实能金木及水, 使重为句芒, 该为蓐收, 及熙为玄冥, 不
失职, 遂济穷桑, 此其三祀也颛顼氏有子曰犁, 为祝融; 共工氏有子曰句龙, 为后土,
此其二祀也后土为社稷, 田正也有烈山氏之子曰柱, 为稷, 自夏以上祀之; 周弃亦为
稷, 自商以来祀之
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