论嵇康《声无哀乐论》之形成原因.pdfVIP

维普资讯 2()08年 7月 渭南师范学院学报 July2008 第23卷 第4期 JournalofWeinanTeachel~University Vo1．23 No．4 论嵇康 《声无哀乐论》之形成原因 张 利 鸽 (渭南师范学院 艺术系，陕西 渭南714000) 摘 要：嵇康的 《声无哀乐论》是音乐美学史上的重要文献 ，他的理论对后世有非常大的影响。时代的政治环境、哲学 基础、时代艺术成果和作者本人的音乐修养是作品主要的形成原因。 关键词：嵇康 ；声无哀乐；音乐美学 中图分类号：J601 文献标志码：A 文章编号：1009--5128(2008)04—0075—o2 收稿 日期：20o8—04—14 作者简介：张利鸽(1979一)，女，陕西华阴人 ，渭南师范学院艺术系教师 ，西安音乐学院研究生。 嵇康堪称 中国音乐文化史上 自律论美学 的代 钟会因此怀恨在心 ，这也 就是他 以后被杀 头的伏 表人物 ，其代表作 《声无哀乐论》是 中国音乐美 学 笔 。司马 氏的所作所为 ，嵇康 自然清楚 ，也明白自 史上一部富于思辨性 的美学论著。 《声无哀乐论》 己这样做 的后果 ，但他还是坚持抗争到底 。蔡仲德 从音乐的表现力、外貌 与 内心 、言论与实情 以及创 给 了这样 的评价 ：“一 个顶天立地 的人 ，一个言 行 作与表演 的关系等等来论述和音乐的关系 ，结论就 如一 、表里如一 、直道而行 的真正 的人 !” 是 “声音有 自然之和 ，而无 系于人情 ”，意思是音乐 二、坚实的哲学基础 和人 的情感没有直接 的关系 。在这里 ，我们且不论 在汉朝 ，统治者在思想上 实行 了 “罢黜百家 ， 他是否有诡辩论 的嫌疑… ，或者本体论是二元论 独尊儒术 ”的政策 。汉末 ，儒家大一统的局面随着 的 ，只是探讨在 以情本 论 (音乐上 叫他 律论 )为 王朝 的覆灭也彻底崩溃 。佛教传人后 ，思想界从此 核心的儒学大一统 的时代 ，嵇康为什么会提出如此 形成 了儒 、释 、道三足鼎立 的局面 。时代动乱 、思想 惊骇世俗 的言论 ? 活跃导致了人的觉醒 ，与春秋末期不 同，这一次不 一 、 复杂的政治环境 是 以群体为本位 ，而是 以个体为本位觉醒 ，突 出的 “魏晋之际 ，天下多故 ，名士少有全者 ”(《晋书 表现就是 出现 了道家 学说 的新发展—— “玄学 ”。 · 阮籍传》)。东汉末 、三 国时期 ，魏 国统治阶级 内 魏晋 的玄学 以王弼 为代 表人物 ，以 “三 玄 (老 、庄 、 部 的曹 氏和司马 氏为争夺权利而展开殊死 的斗争 ， 易)”为经典 ，以 “有无 ”之辩为核心 ，以辩名析理为 嵇康 因与魏宗室有姻亲关系和 曾任曹 氏政权 的中 特征 ，来辩论宇宙本 体与现实世界 、“名教 ”与 “自 散大夫而站到 了曹 氏的一边 ，用 自己文人 的身份与 然 ”的关系 ，崇 尚老庄 ，又调和儒道 。佛教进入后 ， 司马氏展开相对 隐蔽 的斗争。司马氏以传统儒家 为在 中土生根 ，不得不借用儒家和道家的思想。所 学说 的护卫者 自居 ，针xJ,-当时破坏礼法和放任不检 以 ，这三家 思想有 明显 的区别 ，也有 相互 渗透 的因 的风气而提倡 “名教 ”，并 拉拢 名士 为 自己助威 。 素 。 嵇康则和 “竹林七贤”中的其他人一样 ，不拘礼法、 嵇康的著作 中就可 以看出这三者 的因素。他 纵酒、放诞 ，主张 “越名教而任 自然 ”。司马 氏提倡 作为名家学 士 ，对儒家