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《青海社会科学》2003 年第 4 期 青海社会近代化的历史步履 邓慧君 　　 自鸦片战争以后, 随着西方资本主义侵略势 的表现形式和变迁轨迹。 力日益深入, 固若金汤的中国封建社会在运行了 自清朝建立以后, 清王朝对青海政治统治的 两千多年之后面临着前所未有的挑战, 中国社会 力度比较大, 先是笼络藏族、安扶蒙古, 以后又着 步入近代化的历史时期。青海作为一块民族杂居 力于健全东部农业区的府县制体系。自道光以后 地区, 地处中央府县制统治体系的边缘地带。在 对青海的施政措施 日益完善, 从边荒偏僻的依俗 近代中国社会发生变革的历史背景下, 其传统社 施治向与中央集权统治渐趋一致的方向过渡, 使 会也面临着新的社会因素的挑战。本文从社会史 该地区在政治、经济、文化等方面都有了较快的 的角度进行阐述、分析, 以明了青海社会近代化 发展, 各民族之间的交流进一步频繁。应该说, 在 的历史步履。 近代初期以前, 青海社会仍然处于发展的阶段。 自 1840 年以来, 中国社会开始步入变革的 青海传统社会是多元的构成, 各少数民族都有其 历史时期。由于传统社会的各种构成异常的完 自成体系的社会运行机制。以生产方式而论, 农 备, 社会近代化的步履非常艰难。在近代社会因 业区是 自给 自足的自然经济和土司制下的庄园 素进入以后, 传统社会的缓慢运行与新的社会因 经济, 牧业区是藏族的封建部落经济和蒙古族的 素的日益壮大越来越不可协调: 一方面传统社会 封建领主制经济; 在政治上, 清廷依藏、蒙、汉等 衰而不竭, 仍然在气息奄奄地运行; 另一方面近 民族各 自的情形, 依俗分别设立了藏族的千百 代社会因素又以其旺盛的生命力逐渐滋生蔓延。 户、蒙古族的旗、汉族的府县、土族的土司等政治 新旧两种社会因素在这一时期的撞击, 使社会问 组织; 在社会的其他方面也呈现出多元的特点, 题层出不穷。在人们追求社会革旧立新的征程 如婚姻形式就有一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫、 中, 如何变革? 革什么? 就成为一代又一代中国 共夫共妻等; 宗教信仰有藏族、蒙古族、土族信仰 人思考和实践的话题, 他们的思考和实践反映的 的藏传佛教, 回族、撒拉族信仰的伊斯兰教, 汉族 是近代中国社会运行的晴雨表。不管传统社会如 信仰的汉传佛教、道教等以及其他宗教信仰。就 何顽固, 新的社会因素仍以不可抗拒的力量在滋 是这样一块民族成分复杂、社会各种构成多元的 生发育着, 近代化成为社会的必然趋势和要求。 地区, 在封建的政治统治秩序逐渐健全规整不 青海虽然地处偏远, 但区域社会的变化与内地的 久, 就面临着中国传统社会变革的情形。 变化脉络却息息相关。这一时期在青海也是重要 鸦片战争以后, 中国社会开始步入近代化的 的历史时期, 它上承远古的秦砖汉瓦, 下启近代 发展时期。中国的近代化是以西方资本主义对中 社会之声光电器; 它延续了传统社会的余脉, 也 国不合理的鸦片贸易为开端的, 清王朝对这种极 萌生了近代社会的嫩芽, 是两种社会情景交叉互 不合理的贸易进行了抵制, 但资本主义的商贸业 动的历史时期。这一时期青海区域社会经历了从 及其他因素仍然长驱直入, 对中国社会产生了深 传