加强自身修养.docVIP

加强自身修养，树立良好形象 （2000年3月） 任何一位领导干手中都握有一定的权力，但这种权力只是一种职位权力，只具有法纪功能。这种职位权力，只有在人们普遍承认和服从，即有了权威时，才能转化为实际的领导权。如果领导者说话没人听，指挥没人应，办事没人从，这就是权力没转化为权威。没有作用力、影响力，权力仍是空的。“说了话大家都能听，都能指挥的动，都能领导起来”，就必须有权威。而权威并不是同权力同时产生的，而是由领导的人格、气质、觉悟等非权力因素决定的。有的人一生并没当过什么官，但德高望重，说出话来很有分量；有的人虽然手握重权，但除了权力本身固有的强制性外，没有属于自己的内涵，一旦离任，便失去了一切，更有甚者，就是权力在手时，也指挥不动，调动不灵，说话没人听。原因在于权力与权力之外的修养不相称。修养决定形象，形象产生感召力、凝聚力，形象出权威。 那么，要塑造良好的形象，应当具备哪些修养呢？ 一、要加强人格的锤炼，增强人格力量。和领导干部们说“人格”，就象给大学生说一加一等于二一样，太浅显，似乎有点不尊重大家的“人格”。的确，全县干部队伍，特别是领导干部都是通过广泛征求意见，层层推荐，由县委选拔上来的人才尖子，可以说是全县34万人中出类拔萃的人物。“跨跃工程”实践也充分证明，我们的干部队伍，我们的各级领导干部具有较强的人格感召力，从而把全县干部群众的心凝聚到“跨跃工程”上来，齐心协力发展经济。但是，也确有一些同志还需要下大力锤炼自己的人格，按照县委几年来一直强调的说法就是“先做人，后做事，先做人，后做官”。 “人格”，顾名思义，就是做人的格。衡量一个人是否够“格”，可以有好多角度，但最基本的是看他在家庭中的表现和为人处世的胸怀。在众多社会关系中，最亲最近的莫过于家庭血缘关系，因此，在处理家庭各种关系过程中，最能体现一个人的人品德行。有些国家干部，甚至个别领导干部，家庭关系搞得一塌糊涂，有的不孝敬父母，赡养费打白条；有的为养父母兄弟反目，甚至侮辱谩骂老人，在社会、在单位造成非常坏的影响。象这种连至亲至近的关系都敢践踏的人，还有什么不敢破坏。这样的人还远远达不到做人的“格”，即使有权也不会有威，群众不信服不敬佩。反过来，凡是在社会上有较高威望，群众中口碑较好的人，无一例外地都是家庭各种关系处理的妥当，家庭和睦，为人子女必孝敬，为人父母必严慈，为人夫妇必诚信。因此，人格的修炼从家庭开始，这就是为什么县委把“爱家”放到“四爱”之首的道理。那么，怎样做才是爱家？我认为这个标准应建立在传统美德 与党的基本理论相结合的基础上，起码应做到以下八点。再就是通过人际交往来观察一个人的人格特征，不管什么样的人格都是瞒不住人的，只要一交往，一共事，是黑是白，立马表现出来。因此，人们相聚在一起，议论最多的就是人格方面的话题，诸如某某够人，某某诚实，某某拔根眼睑毛能当哨吹，某某是鬼不是人等等。这充分说明人格在立身处世、人际交往中的基础性作用。有一种说法，三十年前凭的是机遇，三十年以后凭的是名声、人气。就是说，人格有一个形成过程，一旦形成就会影响今后的生活，或享受人格奖励，或接受人格惩罚。人生三步曲：立德、立业、立言，人格修养是第一步，作为领导干部，从理论上看，我们已经都是修炼出来的人，但这并不是说我们可以放松人格修养，一方面，人格修养是个动态过程，需要不断地下工夫，另一方面，有些人确实需要补三十年前落下的课。由于过去对人格修养的重要性认识不足，犯了一些错误，或与朋友交往不能以诚相待，或当面是人背后是鬼，上面笑着底下使绊子，或处心积虑与人为难，或看着别人犯错误，不提醒，不劝阻，反而往坑里推一把，甚至落井下石，幸灾乐祸等，这些都是人格修养中为世人所不能饶恕的错误，尽管现在成了国家公职人员或者是领导干部，但人们给你戴上的那顶“不够人”的帽子，还需要通过自身修养去摘掉。只有这样，才能使手中的权有威，才能得到人们的钦敬。 说到底，人格就是一种来自内心的道德约束力，就是通常所说的良心。英国伟大的生物学家达尔文教授认为，良心是人类和动物间一切差异中“最重要的差异”，良心“是人类所有属性中最为高尚的一种属性”。93年，江总书记曾用“有良心”肯定了一个县委书记的为人。那么，怎样才能获得与动物间一切差异中“最重要的差异”，具备较高的人格修养呢？基本原则就是与人为善。善是道德的核心，无论是公共道德、职业道德，还是家庭道德，无不是与人为善。在与人为善的实践中，逐步培养自己高尚的人格。 善是阳光，能温暖自己和他人心房，能融化人与人之间的坚冰。一个缺乏善的人，心地间如急流险滩、阴风怒号，永远难以平静，难以包容，其人格水平只能停留在流氓，无赖这样的低级阶段，纵然有权有钱，也没有安乐，没有温馨。 有的可能主张善来善往，恶来恶去。但是，人和人之