中国神话产生与其编创机制.pdfVIP

( ) 　2003 年 4 月 　　　　　　　　　　山西大学学报 哲学社会科学版 　　　　　　　　　　Apr . ,2003 第 26 卷 　第 2 期 　　　 Journal of Shanxi University (Philosophy Social Science) 　　　　　 Vol . 26 　No . 2 【古代文学研究】 中国神话产生及其编创机制 许并生 ( 山西大学 文学院 ,山西 太原 030006) 关键词 : 小说研究 ;生存状况 ;编创机制 ;巫祭仪式 ;人类文明 摘 　要 : 中国神话有其产生的社会机制和编创机制 ,原始时期人类特殊的生存条件 ,争取狩猎 和获得食物成功及避免自然灾害的巫祭仪式成为维系生存的重大社会活动 ,构成神话产生的社会 机制 。巫祭仪式所含幻象式意向和观念构成神话 ,神话是巫祭仪式的意象和内容 ,它的外化是巫祭 仪式的形象 ,巫祭仪式成为神话的编创机制和载体 。现存的中国神话中携带着巫祭仪式的印痕 ,反 映出巫祭仪式的一些情形 。典籍中早期神话中许多相对完整的片段 ,可能是巫祭仪式的记录 。 ( ) 中图分类号 : I276 . 5 　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1000 - 5935 2003 02 - 0028 - 05 　　中国神话 ,与多方研究领域相关 。神话是怎样 觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本 产生出来的 ,迄今没得到很好解释 。在石昌渝《中国 身 。 小说源流论》中 ,就中西方小说的源头进行比较 ,对 任何神话都是用想象和借助想象以征 中国小说起源于神话则提出质疑 ,认为两者之间缺 服自然力 ,支配自然力 ,把自然力加以形象 少文学中介 ,说小说起源于神话 ,并没有解决小说的 化 ; 因而 , 随着这些 自然力之实际上被支 什么问题 ,这一质疑表明了“神话说”的动摇 ,其中原 配 ,神话也就消失了。 因之一是以往对神话的产生缺乏确切的说明。神话 马克思论希腊神话的这两段话揭示的是神话产 的产生是小说渊源研究的一大疑点 ,涉及澄清中国 生的社会根源 ,用这一理论并不能说明神话怎样被 叙事艺术缘起的本来面貌 ,也是中国文学研究的一 编创出来的。鲁迅的“自造众说”的说明是不确切 大疑点 。 的。早期人类 ,逼于被自然力的支配下 ,终日奔命于 关于神话的产生 ,鲁迅所说影响较大 ,为众所遵 生存 ,面对庞大凶猛的野兽 ,使用极其简陋的狩猎工 从 。所见小说史 、文学史基本如此 。《中国小说史 具 ,采用落后的狩猎方式 ,捕获猎物异常艰难 ,能否 略》解释说 : 获得食物成为生存的希望 。艺术史学家威廉 ·范隆 ( ) 昔者初民 ,见天地万物 ,变异不常 ,其 认为 ,“史前人 当他挨饿 ,而妻儿也同样挨饿之时 , 诸现象 ,又出于人力所能以上 ,则自造众说 他的整个的生存哲学 ,整个的宗教 ,就会围绕这些野 [ 1] ( P137) 以解释之 。 兽旋转” , 显然无暇去解释“天地万