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维普资讯 第9卷第4期 南华大学学报 (社会科学版) V0l9No4 2oo8年 8月 JoumalofUniversityofSouthChina(SocialScienceEdition) Aug2008 论以人为本在科学发展观中的核心地位 陈宇宙，胡 帆① (湖南文理学院法学院，湖南 常德415000) [摘 要】科学发展现的提出源出于当下中国诸多重大问题与马克思主义中国化的历史性相遇，作为时代精神精华的 马克思主义哲学，其当代价值必然会凸显出来。以人为本就是最好的回应，是对曾令马克思为之苦恼不堪并曾长期 困扰人们 的人类历史之谜的真正揭示。其中的 “人”，只能是 “现实的个人”，而不是抽象的人，更不是抽象的、无人身的理性。以人为本 是以“现实的个人”为本 ，在科学发展观中处于核心地位。深入理解和把握以人为本在科学发展现中的核心地位，对于构建中 国特色的和谐社会主义有着十分重要的意义。 【关键词】 FAA,．为本；现实的个人；科学发展观；核心 [中图分类号] 13432 [文献标识码] A [文章编号] 1673—0755(2008104—0001—04 一 科学发展观的提出：问题的历史性相遇 出来的。”L3不容否定 ，马克思主义关心人、重视人，把强化人 的主体性，发展人的个性，创造符合人的本性的人道主义环 十一届三中全会以来 的改革开放使中国的现代化与马 境，促进人的自由全面发展看做自己全部学说的出发点和最 克思主义哲学发生了问题的历史性相遇。“马克思主义哲学 终归宿。人的发展理念贯穿于马克思的社会历史理论之中， 的当代视野中的人性问题，既有人的本质及其异化问题，也 构成了唯物史观的基本价值取向。但人们在理解唯物史观 有人的信仰及其危机问题，还有人的道德及其失范问题，以 的时候，往往强调的是其科学理性，将唯物史观主要定位为 及举世关注的人权与人道等问题，而其 目标，则是寻求理性 与非理性的和谐与统一，促使人性的合理实现及其发展。”n 对社会历史的科学认识，以人的发展为主调的核心价值取向 被淡化甚至遮蔽。人，一度在唯物史观视野中丧失了应有的 新世纪之初 ，新旧全球化的大转换引起了思想上的剧变。马 地位 ，即便在后来间或重新提及，也只是处于边缘的位置。 克思主义，特别是它的哲学世界观面临着重大挑战。历史地 平线的转换摧毁了工业文明的主导平台，同时也导致了传统 这也是后来马克思主义被误解为 “见物不见人”的主要原因。 其实，马克思主义是既见人又见物的，人与物始终处于动态 工业资本主义世界和传统社会主义模式的衰败和消亡。 “马 克思生活于他曾指认的 历‘史 ’向 世‘界历史 ’转变的旧全球 平衡之中。 化时代。马克思的哲学世界观是在对这一资本全球化世界 十六届三中全会适应新世纪、新阶段全面建设小康社会 的客观要求，提出了以人为本的科学发展观。党的十七大一 的批判基础上产生的理论反思和哲学表达 ，他的问题谱系和 致同意把科学发展观写进党章。科学发展观的第一要义是 理论视野具有对全球化的一般本性和规定性的揭示，因而在 发展 ，核心是以人为本，基本要