台湾人类学汉人社会研究.pdfVIP

第27卷第4期 中南民族大学学报(人文社会科学版) V01．27No．4 ofSouth—Central for andSocial 2007年7月 Journal UniversityNationalities(HumanitiesSciences) Jul．2007 台湾人类学的汉人社会研究 马 威 (华中农业大学社会学系，湖北武汉430070) 摘要：本文分另0就学者及其著作、研究项目、学术话题、理论讨论等方面回顾了人类学的汉人社会研究在台湾 发展基本状况．重点介绍了关于汉人宗族研究、祭祀圈研究、台湾汉人社会形成等领域主要研究成果和理论进展。同 时，本文还结合社会背景的发展，具体探讨了社会变迁对汉人社会研究发展的影响． 关键词：人类学f台湾，汉人社会研究 中图分类号：C912．4 文献标识码：A 。 ’ 自1965年始，台湾人类学研究从原来以高山族与社区精神指向之间矛盾与统合，故而把台湾汉人 研究为重心，转入了一个新的研究领域——汉人社 社会研究提升到解释的境界，使台湾人类学界与世 会研究。本文拟从学者和著作、研究领域和理论成就 界理论的讨论有了对话的可能[2]。 等方面对台湾人类学界的汉人社会研究作概要介 该时期陆续实施了三个集体计划，即(1)台湾农 绍，并在此基础上进一步探讨其学术渊源及其与社 村社会发展，进行了花坛乡、九如乡、竹山乡的调查。 会背景之间的互动关系。 (2)台湾北部地区社会文化变迁，调查了万华、关渡、 一、学者、研究项目和著作 大溪、龟山四个社区。(3)浊水大肚溪计划(后简称浊 1965年，由台湾大学人类学系与历史系合办，大计划)。其中最为值得关注就是浊大计划。该项研 哈佛燕京学社赞助的台湾云南研讨会，针对台湾汉 究是台湾社会人文科学界影响最大的集体计划，在 人历史研究中的方法、题材等各方面召开了七次会 台湾社会研究上具有关键性的地位。其贡献有三个 议。由此开启了汉人社会研究的热潮。其后，许嘉明、 方面：第一，提倡多学科的合作研究，企图从不同学 徐正光等一批学者先后加入到汉人社会研究的行 科、较全面的角度来探讨一个重要的历史文化区域 列。他们采用功能学派的观点，探讨和解释直接关乎 内人与人、人与环境，在历史发展过程中的互动变 现实社会的题目。一时间，以该领域成为基础，台湾 化。第二，将社会科学界，特别是人类学者，发展出来 人类学获得了巨大的发展。 的一些新的观点和理论，应用来检视其在台湾特定 1965年以前，《民族学研究所集刊》基本没有汉社会文化脉络中的适用性。第三，代表了新的方法论 人社会文化研究方面的文章。1965—1982年，关于和认识论的突破，发展出人类学和历史学结合的方 汉人社会有46篇之多，关于汉人社会的民族志专著 法。该计划后，台湾人类学界开始重视历史文献资料 也陆续出现，如王崧兴的《龟山岛》(1967)、庄英章的的发掘、使用和阐释。此计划不仅影响了人类学研 《林圯埔》(1977)等是其中的代表。其中王崧兴的《龟究，也成为了之后的台湾史研究的新契机。“浊大计 山岛：汉人渔村社会之研究》(1967)，被评价为是“当划”提出和深化了“祭祀圈”