省高邮市送桥中学高中语文 第二专题 获得教养的途径 劝学 第1课时导学案 苏教版必修1.docVIP

?《劝学》导学案 【学习目标】 1．借助资料能自行翻译第1、2小节。 掌握、积累“劝、中、疾、水、假、绝”等文言常用实词；学习“于、而”2个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字。 2．理解第1、2节中作者的观点及论述的方法；背诵这两节。 【课前预习】 1．自读课文 （1）完成下列注音并在文中标出。 輮（?róu ）以为轮? ????参省（xǐng??? ）? ?槁暴（pù）? ?????须臾（ yú ?） 木直中（zhòng）绳? ???跂（? qì? ）望? ????舟楫（jí?）????? 跬（?kuǐ? ）步 锲（??qiè? ）而不舍?? ?驽（ nú? ）马? ????蛇鳝（shàn?）? ??骐骥（jì） 学生补充： ? （2）写出文中的通假字并作解释 虽有槁暴，不复挺者：“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒干。 则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。 輮使之然也：“ 輮 ”通“ 糅”，火烤。 君子生非异也：“生”通“性”，天赋，资质。 2．翻译课文第1、2节，在文中划出重要的文言实词、虚词，标出特殊文言现象（通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等），疏通文意。（提示：可借助书下注释、工具书、参考书；注重联系语境） 3．了解作者 荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。 4．解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 【预习反馈】 1．指名朗读课文，其他同学就其读音和句读是否正确做出点评。 2．说说文中出现的通假字。 3．指名翻译课文第1、2节，其他同学纠错，并将文中出现的重要字词和文言现象分类记在下面。 教师点拨： 文言文翻译的原则：“信‘达、雅”“直译为主，意译为辅”。翻译要联系语境，力求字字落实。 归纳如下： （1）通假字（见前） （2）词类活用 A．名作动 假舟揖者，非能水也。（“水”名词用作动词，游泳。） B. 名作状 君子博学而日参省乎己?（日，名词作状语，每天。） C. 使动用法 木直中绳，?輮以为轮。?（輮，使动用法，用煣的工艺。）? D. 形容词做动词 故木受绳则直，金就砺则利?（形容词做动词，变直；变锋利） E.形容词做名词 ①其曲中规?（?弯曲的程度，弧度?） ②登高而招?（?高处?） （3）特殊句式 ①判断句式 a.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 b.臂非加长也 c.声非加疾也 d.假舆马者，非利足也 e.假舟楫者，非能水也 f.君子生非异也 ②省略句式 輮（之）以（之）为轮。 輮（之）使之然也。? ③倒装句式 介词结构后置句 a.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 b.君子博学而日参省乎己 （4）一词多义 于? 青，取之于蓝。?（从，介词） 而青于蓝?（比，介词） 君子生非异也，善假于物也?（对于，介词） 而? 青，取之于蓝，而青于蓝?（表转折，但是，连词） 君子博学而日参省乎己?（表递进，而且，连词） 吾尝终日而思矣?（表修饰，连词） （5）古今异义 金就砺则利????????????? 金（古：金属的刀类；?今：黄金） 君子博学而日参省乎己????参（古：检查；?今：探究并领会） 【合作探究】 1．文章的中心论点是什么？ ?(学不可以已)???????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 2．第1段提出文章中心论点之后，用了5个比喻来论述，请说说它们的不同含义及其作用。 （第1节作者用了五个比喻。 “青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。 “直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。 “木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。 ——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的意义这个角度来论述中心论点的。 ） 3．第2段也用了比喻来论述学习的作用，请分析这些比喻的含义及论述角度与前文有何不同。 （“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，