2012苏教版必修五《兰亭集序》ppt课件.pptVIP

《古文观止》评《兰亭集序》??????清人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》如此评《兰亭集序》：通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。? 王羲之《兰亭诗》（其三）及前人评点? 三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐渌水滨。 寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。 谭元春：“寓目理自陈，适我无非新”二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。（《古诗归》）?? 钟惺：七贤胸中恐逊此原委。（《古诗归》）?? 陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此等语，易流宋人。（《采菽堂古诗选》）???????? 沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，“寓目理自陈”，“适我无非新”，非学道有得者，不能言也。（《古诗源》）??????牟愿相：王逸少传诗不多，其《兰亭》一篇，如苏仙高屋，翘视群儿小澥（《草堂杂论诗》??(摘自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版)?????前人张玉谷读了上面的《兰亭诗》（其三）后这样与《兰亭集序》作比较阅读：即序中“仰观宇宙”数句意。“寓目理陈”，贴视说，“群籁”、“适我”贴听说。只渌水滨，略带兰亭，绝不粘滞，诗境清越。 兰亭盛会，快然自足 人生苦短，眷恋珍惜 《兰亭序集》中的生命意识 　第一段：动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却能使人在身体和心理上获得短时的安静和松驰，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。“仰观，俯察”宗白华说这是古代哲人、诗人观察世界的两种特殊方式。?　第二段：正视生死，隐含对儒家死生观的批判，儒家重生而轻死，对死亡这一人生终极问题避而不谈，是不能为人接受的。?　“夫人之相与，俯仰一世。”别解：人的一生很快就会过去，时不我待的生命意识。?　“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”面对须臾人生的两种生活态度，前者如嵇康，后者如阮籍。?　 * 兰亭集序 一、字音（红色字） 癸丑 会稽山 修禊 流觞曲水 游目骋怀 放浪形骸 若合一契 齐彭殇 二、文学常识 （一）、王羲之（公元321－379年） 字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后 迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史， 是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王 献之书法也很好,人们称他们两为“二王”,另一个儿子王 凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王 会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》《黄庭经》草书《十七帖》，行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》，行楷《兰亭序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。飘若浮云，矫若惊龙。王羲之对真书（楷书）、草、行主体书法造诣都很深。 （二）、关于序的体裁知识 序的体裁，有的近似论说文，有的近似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。例如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治见解和对所记叙的人和事的态度。《战国策序》则历述从春秋到战国的转变，通过叙事表现作者的道德礼义观和对战国至秦之间君臣兴诈伪任刑法的看法，以及对纵横游说之士作品的评价。后来的“史序”便都是继承了汉代这类序文的传统。 抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。这种序的抒情，也都离不开议论和叙事。 序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书的前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见。 作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；如鲁迅的《呐喊自序》。别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。如毛泽东的《农村调查序言》。 古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。 语言表达方式