《〈论语〉选读middot;君子之风》教学设计.doc

《〈论语〉选读·君子之风》教学设计 萧山六中语文组 丁美 教学目标： 一、理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求，并能结合实际提出自己的看法。 二、正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响。 三、理解并积累与文章相关的成语及介词宾语前置句的句式特点。 四、背诵15.6、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7章。 教学重点与难点： 理解孔子积极倡导的君子自我修养的主要内容和要求。 课时建议： 三课时。 教学过程： 一、导入新课： 西方人讲“绅士风度”，要求男性在公众交往中注意自己的仪容举止，风姿幽雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。我们中国古人提倡的是“君子之风”。有人说：“绅士风度是外国有钱人在讲究；而君子之风却是人人适用，无论是穷是达。‘穷则独善其身，达则兼济天下。’”看来“君子之风”比“绅士风度”要好得多，它适用范围更广。那么，一个人具有什么样的品行修养，才算有“君子之风”？它对我们有哪些要求呢？下面我们一起来学习第六课——《君子之风》。（板书：君子之风） （从“绅士风度”引出“君子之风”，简单比较，激起学生了解其内容和要求的兴趣。） 二、范读课文，用幻灯片提醒学生应该注意的字音。 孙（xùn）以出之 恶（è）衣恶食 一箪（dān）食 曲肱（gōng） 叶（shè）公 女（rǔ）奚（xī）不曰 知（zhì）者乐（yào）水 夫（fū）子之说（shuō） 三、自读课文，学生对照注释和译文初步理解课文。 四、教师对字词方面的问题随时解答。有代表性的问题进行公开讨论；有思想内容方面的问题，保留疑问，下一节课集中讨论。 实际教学中，除了字音外，学生可能会提出以下几个字词方面的问题： 1、“志于道，据于德，依于仁，游于艺”和“君子喻于义，小人喻于利”的“于”是什么意思？ 【明确】：都是介词，放在动词的后面，引出动作的对象，在这里可以不翻译出来。 2、“鄙夫可与事君也与哉？”中“也与哉”是什么意思？ 【明确】：都是语气词，放在句末，三个连用起强调作用。“与”相当于“欤”。 3、“未足与议也”的“足”是什么意思？ 【明确】：值得。参考译文中有。跟“不足为怪”的足是一样的意思。 4、“子温而厉，威而不猛，恭而安”中“而”是转折关系还是并列关系？ 【明确】：放在同类的形容词之间，是表并列关系的连词。‘ 5、“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”义、礼、孙、信是状语吗？（这一问，老师也可以欲设：这一句子有什么特点？然后让学生自己分析归纳。） 【活动】：这个问题刚好涉及本文的一个特殊句式——介词宾语前置句，所以拿来公开讨论。 （掌握文中的特殊句式） 【附录】课堂实录片段 刚才同学提出了一个很好的问题，他问“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”这句话中“义、礼、孙、信”是状语吗？这里有一种很特殊的语言现象，这是个很独特的句式。大家看看是什么句式？ 生1：不知道。 生2：排比句。 师：是排比句。这是从修辞角度看的。不过，请大家从文言句式看看是什么句子。这种句式我们学过的。 生2：倒装句。 师：对，是倒装句。什么倒装？ 生3：“义以为质”就是“以义为质”。 生4：是宾语前置。 师：对。介词“以”的宾语提前了。我们已经学过疑问句中的介词宾语前置句，如：“不然，籍何以至此？”“何以伐为？”刚才这个也是介词宾语前置句，请大家找找看，文章还有没有相同的句式？ 生1：“乐以忘忧。”（许多学生反对） 生2：这句是“快乐起来忘记了忧愁”的意思。不是介词宾语前置。 师：说得对。这里的“以”是连词，相当于“而”，不是介词。 生3：“仁以为己任。”——就是“以仁为己任”。（很多学生同意） 师：完全正确。所以“义、礼、孙、信”是状语的一部分。准确地说是介词“以”字的宾语，跟“以”合在一起作状语，修饰后面的动词。 五、老师提醒学生关注文中“游、喻、鄙、奚、乐、文”的含义，以及“孙、耻、饭、枕、知”在文中的用法和意义。 六、归纳君子个人修养的内容和要求。 【问题】：作为君子，应该具有高尚的情怀和乐观的精神。从文中节选的章节看，你们认为君子个人修养的内容和要求有哪些呢？ 【活动】：学生概括，教师择要板书。 【明确】：内容：道（义）德仁艺。 要求：义以为质 行为有礼 态度谦逊 讲求诚信 能杀身成仁 要见利思义 不耻恶衣恶食 不患得患失 安贫乐道 视不义而得的富贵如浮云 发愤忘食 乐以忘忧 不忧 不惑 不惧 乐山乐水 动静适宜 乐生长寿 心胸广大 意志坚毅 文质兼美 温和严肃 威而不猛 庄重安详 （照应开头的问题，在理解的基础上概括君子之风的内容和要求。） 七、质疑探究。 1、检查背诵，提醒不熟练的同学重背或重默。