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国学研究 经学 四书 國學研究 第四章 四书 第三节  《论语》：圣人垂范 近代以来，孔子的形象在神与鬼之间不断地转换。 对待孔子的态度，从一个侧面反映了我们对待传统文化的态度…… 孔子家世 孔子的祖先本是殷商后裔。周灭殷后，周成王封商纣王的庶兄微子启于宋，建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲继位。微仲即孔子的先祖。微仲的四世孙弗父何，也就是孔子的十世祖，本该继位为宋公，却让位给了弟弟。从此，弗父何的后裔不再继承王位，而被封卿，世代承袭，其采邑为栗（今河南夏邑）。传至孔子的六世祖孔父嘉。从此，他的后世子孙开始以孔为姓。这便是孔姓的起源。 子路 （一）“论语”的意义和由来 “《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 《汉书·艺文志》 “论语”的意义和由来 “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。” 《文选·辨命论注》 “《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。” 刘熙《释名·释典艺》 “初，孔子孙孔安国以教鲁人扶