非物质文化遗产视域下客家祭祖音乐.pdfVIP

2008年 　　　　　　　　　　　　　　赣 南 师 范 学 院 学 报 　　　　　　　　　　　　　　　№. 1 第一期 　　　　　　　　　　　　Jou rnal of Gannan Norm al U n iversity　　　　　　　　　　　　Feb. 2008 ·客家研究 · 非物质文化遗产视域下的客家祭祖音乐 肖文礼 (中国艺术研究院 ,北京 100027) 摘 　要 :仪式音乐作为非物质文化遗产的重要组成部分受到学界普遍关注 ,其 “整体性 ”思路为后续研究提供 了有效的借鉴和参考 。赣南客家祭祖仪式中的音乐具有典型文化特征 , “乐班混奏 ”现象是存在于这一特定环境中 的活态形式 ,通过剖析这一现象的深层结构 ,揭示其多样性的深刻内涵 ,提出用更开阔的视野关注人类共同的非物 质文化遗产 , 以求传承和发展的不竭动力 。 关键词 :非物质文化遗产 ;仪式音乐 ;客家祭祖 ;乐班混奏 中图分类号 : G122　　　文献标识码 : A 　　　文章编号 : 1004 - 8332 (2008) 01 - 0042 - 04 　　当 “非物质文化遗产 ”成为国家意识形态领域 册中的演出场所部分及器乐卷中的宗教音乐部分都 中的重要概念之时 ,它便阵马风樯般的占据了我们 有关于仪式音乐的记载 。并且在器乐卷中传记部分 的视听 。令人惊奇的是 ,笔者在江西赣南客家地区 关于优秀班社的条 目中 ,记录了如鼓乐班 、组织及传 做祭祖仪式的田野调查中 ,竟有多位农民乐手提及 承人的相关资料 。这项被誉为 “中国文化长城 ”的 那个他们说来似乎有些绕 口的名词 。然而 ,对于大 宏伟卷册 ,为后人留下了一笔巨大的非物质文化遗 多数人而言 ,只能停留在感性认识的外围层面而忽 产 ,但由于它开始汇编的年代较早 ,大多成果还是侧 略或无从知晓其深层内涵 。因此 ,作为音乐文化的 重乐谱的整理与记录 、研究对象多以音乐本体为主 , 记录者和阐释者 ,应当如何应对不同地域空间中的 对整个文化背景关注较少 , 并且 “基于当时国家政 研究对象 、揭示它作为非物质文化遗产的深刻意义 ? [ 2 ] 策的立场 ,并不能完全反映当时的发展全貌 ”。 这已成为我们每次赶赴田野都不得不认真思考的问 进入 2 1世纪以来 , 以 200 1年昆曲入选世界第 题 。 一批 “人类口头和非物质遗产代表作 ”为标志 , 中国 一 、作为非物质文化的中国仪式音乐保护工作 非物质文化遗产的保护工作进入一个全新的历史阶 及研究思路 段 ,无论是官方还是学者 , 都在观念上真正达到 自 音乐是非物质文化遗产的重要组成部分 ,仪式 觉 ,近年来连续举办国际性 、全国性的学术论坛 ,一 音乐则是其中更为特殊的部分 ,它依附于仪式存在 批重要的学术论文引起了学界瞩 目,其中许多学者 却在仪式中不可或缺 ,其中承载的音乐文化信息是 提出不能将具体的文化事项与整体环境割裂开来保 我们拓展非物质文化研究的重要资源 。