庄子的逍遥境界及其现实意义.pdfVIP

重庆商学院学报 年第 期 年 月出版 %% . , %% . 0 ! ， 1234567 28 9:25;=5; =5?=?3?@ 28 92AA@49@ 52+ , %% . 庄子的逍遥境界及其现实意义 邓元珍 # 重庆商学院，重庆 $%%%’ ( 摘 要：庄子的逍遥思想是庄子人生哲学的主要特色，也是庄子人生理想的最高境界，它表达了这位古代哲 人对人格独立的孜孜以求和对精神自由的无限向往，在社会有了巨大发展的今天，庄子的逍遥游理论虽然有消极 的一面，但仍具有启迪意义。 关键词：庄子；逍遥；自由 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： * , )*+ , ! ##$ % ’() +## #- % ##$( % #+ 一 间。无论是振翼奋飞的大鹏，还是低翔近止的蜩鸠， 庄周生活在战国中期，社会处于大变革过程 尽管形体大小不同，飞行的高低远近迥异，却都是 “ ” “” 中，新兴地主阶级和没落奴隶主阶级斗争激烈，被 有待 的，即有条件的，它们的 游 都不会逍遥。 统治阶级和统治阶级矛盾尖锐。君臣似虎狼，人命 庄子将高贵的巨翼大鹏与卑微的蓬间小雀相 如草芥。长期的诸侯割据，造成连年战祸，民不聊 提并论，是为了说明万物皆有所待是自然和社会的 “ “ 生。在物欲横流的世界里，人们追求财富权力，争 普遍现象。在人类社会，知效一官、行比一乡，德合 ” ” 名于朝，争利于市 ，丧失了人的本性与尊严。处在 一君，而征一国者 ，这四等人都是世俗中人，他们 乱世的庄子，生活贫困潦倒，但精神富有，他视权势 和蓬间小雀一样，目光短浅，气宇狭隘，沉溺于利益 如粪土，戏千金于污泥，表现出贫贱不能移的高尚 得失，困扰于功名利禄，他们无法领略心灵旷在、精 情操。他用哲人睿智的目光审视社会，看穿世态真 神自由的逍遥；宋荣子超越世俗，忘毁誉，不求虚 象，深切感悟到人生的痛苦。个人不能被社会所容 名，已难能可贵了，但内心还是渴望有所建树，仍然 纳，个人也不能容纳社会；既不能与之为伍，又不能 为物所累，不能全然超脱；列子能御风而行扬起于 云游天外；既不堪人生的痛苦，又不能回避人生的 现实，忘祸福，不求世上功利，已经是超凡圣人了， 痛苦。于是，庄子只得从主观精神上去追求解脱苦 但依然拘泥人事，行动有所炫耀，心灵有所感应，还 难之路，即超越世俗的自由逍遥。 是算不上逍遥。在庄子看来，以上人物不论德能大 《 》 “ ” 在 逍遥游 中，庄子通过奇特的想象，将自己 小，都有所不足，都 犹有所待 ，即有所依赖或有所 “ ” 的理想驰骋于辽阔的宇宙，在飘逸洒脱的字里行 期待。而 有待 正是心灵活动的障碍，只有抛弃一 “ “ ” 间，寄寓他对自由精神的无限向往。 北冥有鱼，其 切客观条件，摆脱心灵的束缚，达到 无待 ，才能 “ ” 名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名 逍遥 ，才能得道自由，成就理想人格。为此，庄子 为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若重 用他那汪洋恣肆的文笔烘托出一个高妙玄远的理