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( ) 第 28 卷　第 5 期 西南师范大学学报 人文社会科学版 2002 年 9 月 Vol. 28 　No. 5 Journal of Southwest China Normal Universit y ( Humanities and Social Sciences Edition) Sept . ,2002 试论逻辑学与素质教育 1 2 何 向 东 , 张 绍 友 ( 1. 西南师范大学 经济政法学院 ,重庆市 400715 ;2. 中共涪陵区委办公室,重庆 涪陵 408000) 摘　要 :素质教育要求对学生实行全面教育 ,注重对学生创新思维和创新能力的培养。而这些都必须 以加强逻辑教育,提高国民逻辑思维素质 ,优化国人思维结构为前提和基础 ,都离不开逻辑思维素质的提高。 逻辑不仅是教育教学的基石和创新的坚强后盾 ,而且在知识型教育向智能型教育的转变中 ,有提高学生自学 和语言表达等能力的重要作用。当然 ,要防止对素质教育特别是逻辑本身的性质和功能的不正确或不深刻等 错误认识 ,特别是要防止后现代主义和培养逻辑思维不用专门学习逻辑的思维倾向。 关键词 :逻辑学 ;素质教育 ;逻辑教育 ;智能型教育 ;逻辑思维 B81 - 05 　　 A 　　 (2002) 中图分类号: 文献标识码 : 文章编号 : 　　众所周知 ,21 世纪的竞争归根结底是国民素质、人才 维模式。如何去认识整体 ? 在科技和思想并不发达的古中 的竞争。1998 年 ,教育部制定了《面向二十一世纪教育振 国 ,最佳的选择就是直觉、顿悟。值得注意的是 ,这种直觉、 兴行动计划》,次年又制定了《中共中央国务院关于深化教 顿悟并不同于今天的直觉思维和灵感 ,它几乎不需要什么 育改革全面推进素质教育的决定》,为我国的教育发展指明 逻辑过程 ,因为那种“大全”既不能用概念分析也不能用语 了方向:必须以提高全民素质 ,多出人才 ,出好人才为宗旨。 言表达 ,“道,可道 ,非常道 ;名 ,可名 ,非常名 ……玄之又玄 , ( ) 这种教育便是人们常说但未必完全清楚的素质教育。知识 众妙之门”《道德经·第一章》。中国儒、释、道三家都特别重 ( ) 经济时代究竟需要什么素质的人 才 ? 这是一个值得深思 视直觉、顿悟。因此 ,金岳霖在其名篇《中国哲学》中写道 : 的问题。这一问题又蕴含着这样一个疑问:如何认识逻辑 中国哲学的特点之一 ,是那可以称为逻辑和认识论的意识 学在素质教育中的地位和作用 ? 这是一个有些沉重的话 不发达[1 ] 。其实 ,不只是哲学 ,中国的其他学问也多如此。 题。一方面 ,逻辑在成为 MBA 、MPA 必试内容的同时 ,也 例如 ,中国古代医学经典《黄帝内经》用五行相生相克的原 出现了部分高校把逻辑由必修变选修 ,甚至干脆取消的现 理解释人体五脏之间的关系 ,这亦是流传至今的中医最基 象 ;另一方面 ,部分学者把逻辑与创新对立起来 ,认为创新 本的理论。但几千年来 ,与西医发展的速度和高度相比较 , 必须突破逻辑思维 ,发展非逻辑思维 ;甚至还有学者站在后 也许中医起点要高 ,但今天 ,即使在中国西医也比中医普遍 现代主义立场 ,要求消解逻辑。这似乎昭示着从实践到理