基于中国文化的老年群体媒介诉求分析.pdf

-l蚕雹隆旦坐兰．墨；羞王主垦塞丝鲤耋垒登签缝企堡垒佥堑 基于中国文化的老年群体媒介诉求分析’ ■陈月华兰云 【内容摘要】 人口老龄化使得媒体对老年群体的关注达到了一个前所未有的高度。如何应对白发浪 潮一时成为焦点。本文通过对中国传统老年观的分析，撂求中国文化对老年受众群体的影响，并结合 典型古代老年媒介形象，分析处于当代复杂传播环境下中国老年受众的媒介诉求，研究新媒体在服务 老年群体中的应用。在历史沿革中，老年人与媒介的关系在不断地变革与发展着，中国传统文化的烙 印却不曾减淡，影响着从古至今以老年受众为对象的传播活动。在传播技术飞速发展的今天，传统的 传播方式已经不能满足中国老年群体的媒介诉求，新媒体的介入带来了新的变化与机遇。 【关键词】 老年群体；中国文化；新媒体；媒介诉求 孟子云“人生有三乐”，其一为“父母俱存，兄 中国老年群体的老年观主要指在中国传统文化影 弟无故”，可见在中国文化视域中的家庭观里，父母 响下形成的对待社会和生命的传统观念，包括生死 所代表的老年群体居于一个相当重要的地位，孝敬老 观、养老观、家庭观等本土心理学范畴下的多种精神 人事关子女的人生与德行。在这种孝文化为主导的传 生活观念。这些观念在中国五千年文明史的积淀之 统文化氛围中，老年问题随着“银发浪潮”的到来 下，在老年受众中形成了相近的民族情感需求和群体 得到了越来越多的社会关注。2009年12月1日民政无意识行为，影响他们的诉求心理，引导他们的媒介 部发布的最新统计数据显示：截至2008年底，我国接触活动，最终对媒介的动力因素产生影响。在道 60岁以上的老年人已经达到1．6亿，约占总人口的家、儒家这两个诞生于中华民族的本土哲学思想引导 下，中国老年人形成了自己特有的老年观。 12％，80岁以上的老年人约1805万，约占老年人口 总数的11．29％。对于如此庞大的老年人口，大众媒 中国老年群体的生死观与养生观受到儒家、道家 体显然应对不足，探讨基于中国文化的老年群体媒介 思想的综合影响，但是总的来说还是应该归结于“怕 诉求成为广大媒体工作者的必然选择。在中国文化视 死”的长生情结，这与道家重乐生长生，强调自然无 域下的老年观与媒介形象双重影响下，中国老年群体 为的观念不谋而合。道家认为人到暮年，已不那么在 的媒介诉求颇有中国特色，成为推动老年媒介发展与 乎功名利禄等身外之物，正如《庄子·大宗师》中 革新的重要动力。 所说：“死也，命也，其有夜昼之常，天也”。也就是 说，生死就像春夏秋冬四时的运行一样，“生之来不 一、中国文化与老年观 能却，其去，不能止”∞。生与死的大限是人所不可 传播活动是人类赖以沟通交流、繁衍生息的保障 避免的，便只能顺应自然，老年人的生死观因此变得 之一，被人类不断地用来满足自身膨胀的欲望。对于 豁达起来。人对待生与死的态度直接决定了人的养生 大众而言，他们所代表的不同社会文化阶层、时空环 心理，两者相辅相成，互有关联。道家认为养生重在 境、技术水平等决定了其媒介诉求的差异性。但是对 养“神”，并以此体现自己的生命价值。庄子的《养 于同一地域文化环境下的同一群体，他们的媒介诉求 生主》中就传达出擅与死亡为伴的精神养生观念，处 主要受到其赖以生存的社会所提供的物质与精神生活 处体现着自然与乐观的心态。中国老年群体的现实主 水平限制，因特殊的社会群体心理而产生变化。