嗅闻典型的中国味道.doc

嗅闻典型的中国味道 4月22日，“双名工程”开篇就由华师大陈勤建教授讲授《汉语热与中华文化传播的任务随着当今中国经济的发展，综合国力的增强，世界学习汉语的热情空前高涨，《扩大美国的中文教育》指出到2015年希望美国的高中生有5%要学习汉语。还有像加拿大、德国、澳大利亚、日本、韩国、泰国等都有大量学生学习汉语。从2004年起，7年时间全球有360个孔子学院和500多个孔子课堂，它的影响覆盖了除中国外的世界上85%的人口。但是中国文化对外的影响力，与其本身的内涵相差甚远，多数外国人对中国的印象除了长城，就是大熊猫和特色中国功夫，中国已经成为商品出口的第一大国，但有人认为“中国人出口不了思想和观念”。当今世界的竞争很大程度上是文化的竞争，它不但是一个文化产业的经济行为，更是文化价值观的传播与弘扬。如何让文化走出去？如何提高文化软实力？ 台湾作家龙应台说：“文化它是随一个人迎面走来的——他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。”? “圣诞节、万圣节、情人节、愚人节……”，今天的中学生面对“洋节”趋之若鹜，面对中华传统节日却无精打采，这让我们不得不对此现象深入思考。十六大报告中指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。因为“只有民族的，才是世界的”。作为对学生进行道德教育、民族精神教育主阵地的学校，“加强舆论正面引导、丰富传统节庆形式、挖掘传统文化内涵”是德育工作者义不容辞的责任。 二、要吸纳异域文化，因为“汲众所长方有不涸源泉” 胡锦涛在美国耶鲁大学的演讲中特意提到，“文明的多样性是人类社会的客观现实，各种文明都以各自独特的方式为人类的进步做出自己的贡献”。 文化多元化是指各个民族文化在发展过程中依旧保持自己的民族特色和精神特质，并在全球化中汲取营养，实现自身的创新和发展，全球化不等于一体化、同质化。全球化中的不同文化所具有的民族特色，而且千差万别，这就使的文化多元化发展趋势将长期保持下去。19世纪末，清代留法的外交官陈季同根据中国的风俗、宗教等写下《中国人的自画像》，对中国文化作了不同于西方的另类文化描绘与解读，一时风靡西方，体现了人类文化发展的多样性。对待自己的文化，要和平的心态，俯视仰视，不妄自菲薄，也不要夜郎自大。在全球文化多样性的基础上，认识到中国文化也是全人类优秀文化的一枝奇葩，在相互平等的基础上与别国文化进行对话日本在二十世纪九十年代的十年持续经济低迷时，唯独文化产业取得了巨大的增长。特别是在以青少年和家庭为主要消费对象的动漫和游戏领域，取得了全球市场的领先地位政府要员甚至提出了“动漫外交”的口号。一部人类文化史，记载了文化发展进步的历程，也反映了文化推动社会发展进步的历程。“半部《论语》治天下”，先秦诸子的学说，至今仍有借鉴意义；一部《神曲》，开文艺复兴之先河，敲响欧洲中世纪的丧钟；一篇《共产党宣言》，深刻揭示人类社会发展规律，开辟了人类思想史的新纪元；一首《义勇军进行曲》，昭示民族命运处在最危险的关头，鼓舞着中华儿女投入救亡图存的伟大斗争。每一个时代的先进文化，总是拓展着人们的视野，激励着人们的斗志，锤炼着人们的品格，激发着人们的创造，在推动历史进步中展示了巨大力量。一位美国教授在讲到当前世界的汉语热时说：“十年前在美国曾刮起一股日语热，但很快就消失了。如果汉语背后没有文化，文化背后没有思想，思想背后没有精神，这个神话也终究会消失。”汉语教学转型为以汉语教育为平台的中国文化传播。中国语言本身就是文化的展演，特别是具有3000年的古老历史的象形文字，它是世界上独立发展至今仍有生命力的文字，它的构成本身也就是一定习俗文化表现的形象写照。“润物细无声”中认识中国文化，使中国文化知识理念看得到、学得懂从而渗透到国外学习者的脑海中、心底里、行动上。余秋雨说：“文化就是一种变成的精神价值和生活方式。”文化不是一个人对所游览的事物有多么丰富的知识，文化是这个人能够在多大程度上获得一种对生活的共鸣和感动