课本中的苏轼.docVIP

课本中的苏轼 在中国文学史上，唐、宋是两个极其辉煌的时期。诗词两种文学样式在这一时期已经发展到相对成熟的阶段，并取得了名曰“唐诗、宋词”辉煌的成就。散文方面更有唐宋八大家高屋建瓴。而苏轼作为宋朝文坛继欧阳修之后的第二位领袖，则代表了宋朝文学总体成就的最高水平，在诗、词、文三个方面都有非凡的造诣。因而，苏轼不但受到后世文人的广泛喜爱，更多次被选入各阶段语文课本。现在，我将从苏轼的人生态度和苏文、苏诗、苏词四个方面，尽量利用学生已经学过的苏轼的作品，论述苏轼的文学成就。进而走近苏轼，理解苏轼，为鉴赏诗词打好基础。 一 苏轼的人生观和创作道路 苏轼（1037～1101）北宋人，字子瞻，号“东坡居士”，谥号文忠，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放。与苏洵、弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”； “三苏”唐宋八大家与“三曹”（曹操、曹丕、曹植）齐名。……既而读《庄子》，谓然叹息曰：‘今见《庄子》，得吾心矣！’……后读释氏书，深吾实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯也。”（《亡兄子瞻端明墓志铭》）苏轼不仅广泛涉猎儒、释、道三教思想，更加欣然接受。最难能可贵的是他认为这三种思想是相同的，进而将他们融汇贯通，皆为己用。最终形成了以儒家体系为根本，辅之以佛、道两家思想的人生观的哲学基础。 同时，作为文学家的苏轼还将这种“儒、释、道三家，三位一体”的哲学观念尽情至性的表现在其文学作品中。例如：他把儒家出仕为国、建功立业的诉求写入了《江城子·密州出猎》，并在《念奴娇·赤壁怀古》发出年事已高、壮志难酬的慨叹。《定风波（莫听穿林打叶声）》中的一句：“也无风雨也无晴”表现了苏轼藐视人生中坎坷、曲折；看轻生活里顺利如意的处事态度，使禅宗以平常心对待一切变故的观念跃然纸上。而《赤壁赋》第四节中的那句“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。盖文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚,《兵法》修列,不韦迁蜀,世传《吕览》,韩非囚秦《说难》《孤愤》,诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。乙卯正月二十日夜记梦至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。食荔枝二首之二罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜。光山色潋滟空蒙晴方好雨亦奇惠崇春江晚景《念奴娇赤壁怀古》九涵辉楼呈徐君猷三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由但愿人长久，千里共婵娟。江城子乙卯正月二十日夜记梦 2