第五讲中华文明的繁盛与危机并存发展时期.ppt

第五讲 中华文明彷徨时期——明清时期 课件制作人：衡南五中高三历史备课组 材料：“明初的士大夫，既不像汉、魏世族那样有威势，又没有魏晋隋唐以来世族的庄园基础，中举做官得懂君主的心思，揣摩迎合，以君主的意志为意志，是非为是非、喜怒为喜怒，从办公事上分一点残羹冷炙，建立自己的基业… …皇帝越威风，士大夫越下贱，反过来也可以说，士大夫越被制约，皇帝就越尊贵，君臣的关系一变而为主奴。” ——摘自吴晗《朱元璋传》 变化：向主仆关系转变。 分析： 从决策机制上看，明朝废丞相，大权完全掌握在皇帝一人手中，一定程度上提高了效率，但易导致决策失误和腐败。 从社会影响上看，强化了各级官吏的奴化思想和民众的臣民意识，窒息了社会发展活力，但加强了中央集权。 (2011年全国,26)黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是： A、天下兴亡,匹夫有责 B、民为邦本 C、天下为公 D、民贵君轻 材料一:守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒学能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手伸向未来… …这就是为什么儒学在当时能成为显学… …到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。 ——张岱年等著《中国文化概论》 材料二:黄宗羲提出用“各得其私，各得其利”为原则的“天下之法”取代“桎梏天下之手足”的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。他主张“是非取决于学校”，国家最高权力机关是内阁，另设监察和咨询机关即“学校”。学校不仅是培养人才的场所，而且是参与国家政治的机构，定期听取宰相的政务报告，并有权对皇帝和大臣进行监督和批评。 ——选自岳麓版高中必修（III）教材 （1）主张：实行法治; 建立监督机构;限制君权 。 （2）能。因为以黄宗羲为代表的明清儒学对传统儒学进行了批判性发展。如限制君权，建立监督机构，继承了民贵君轻思想，又反映了早期资本主义萌芽的要求，代表着社会趋势。 【提示】 政治： 经济： 思想文化： 外交： 考点三：明清的外贸 一、政策 二、主要形式 三、明清时期中西外贸的区别（理解18、19世纪中西方冲突的经济根源） 考点三：明清的外贸 一、政策： 前期发展——郑和下西洋 后期严格限制——海禁，闭关锁国 巩固训练 (2010年浙江,18)明代沉船“南澳一号”发掘引起社会关注,学生以此为题进行研究性学习,搜集的一条史料是:“(明中后期,有大臣)请开市舶,易私贩而为公贩……不得往日本……亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。奉旨允行,几三十载”。对该史料理解最恰当的是： A、明代没有民间的海外贸易 B、明政府曾奉行重商主义政策 C、明政府曾有条件地允许海外贸易 D、明政府从此废除“海禁”政策 考点三：明清的外贸 二、主要形式 中国古代对外贸易，最基本有两种形式， 一为政府对外贸易， 一为民间对外贸易。 不管是何种贸易形式，都是在国家严格控制之下进行的；有时也曾脱离国家控制，出现纷繁复杂的多种景象。） 明清时期，由于统治者实行“海禁”和闭关锁国政策，民间对外贸易基本断绝，官办贸易即朝贡贸易(通过朝贡与赏赐完成的交易)成为重要的形式。 三、明清时期中西方外贸的区别（理解18、19世纪中西方冲突的经济根源） 中方： 宣传国威，满足统治者的欲望，处于被动状态 西方： 经济目的为主，处于主动地位 考点三：明清的外贸 有人认为，中国古代某种对外贸易“在下只是些和平民众小规模的商贩活动，在上只是政府借以表示中国文化传播之一种光荣礼节而已”。下列符合这一认识的经济活动是( ) A．汉朝的丝绸之路 B．宋朝的海上丝绸之路 C．明朝的朝贡贸易 D．晚清的中英鸦片贸易 【解析】本题主要考查中国古代对外贸易的特点。中国古代对外贸易以朝贡贸易为主，目的不在于获取最大的经济效益，而是要宣扬国威，加强与海外各国的联系。答案C。 考点四：明清之际活跃的儒家思想 一、四大思想家的思想评价 二、对理学的批判与继承 三、明清之际的政治思想与欧洲启蒙思想有何异同？原因是什么？ 考点四：明清之际活跃的儒家思想 一、四大思想家的评价 进步性 对君主专制统治造成了强烈冲击。 给后世民众以深刻启迪。 构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解