毛概论文马克思主义中国化与中国传统文.docVIP

马克思主义中国化与中国传统文化“精华” - -它山之石，可以攻玉 马克思主义的最高理想是共产主义，而作为中国传统文化主导力量的儒家学派早在两千多年前的礼运大同篇中就提出了“大道之行也，天下为公。实事求是用来概括马克思主义把握事物发展客观规律的一条基本原则我国古人“务得事实，每求真是也”的思想。实事就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。邓小平同志也指出，过去打仗、现在搞建设、搞改革，都是靠毛主席讲的实事求是，并强调“实事求是是马克思主义的精髓”。 相反相成。矛盾的对立统一是唯物辩证法的一条基本原理。而《老子》、《孙子兵法》等中国传统文化典籍也多处阐述了矛盾对立双方在一定的条件下相互依存、相互渗透、相互转化的原理和思想。毛泽东同志在其著作中就多次引用其中的“相反相成”、“祸福相倚”、“将欲取之，必先予之”等观点来说明矛盾对立统一原理。他在《矛盾论》中指出：“我们中国人常说：‘相反相成。’就是说相反的东西有同一性。这句话是辩证法的，是违反形而上学的。‘相反’就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。‘相成’就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。” 　　知行统一。知与行的关系问题，是中国传统哲学的一个基本命题。在马克思主义理论中，知与行的问题实际上就是认识和实践的关系问题。《实践论》中指出：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。马克思主义的观点，赋予了我国传统的知行合一观以新的生命。 早在1988年，美国前总统理查德?尼克松出版《1999：不战而胜》一书，对未来的世界政治格局做出了大胆的预测。这位二战时曾以一名海军少校的身份出生入死的军人，而今看透世事风云，他坚定地认为：最终对历史起决定作用的是思想，而非武器。在这本书中，尼克松耐心地告诫他的同胞：