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儒家学说的实践性格 周桂钿先生： 中国政法大学国际儒学院“儒学讲坛”第四讲现在开始。今天我们有幸请到了北京大学 哲学系教授楼宇烈先生来给我们做个讲座。我跟楼宇烈先生接触的应该说很早，大概是79 年，三十多年以前吧。我到他家拜访的时候，他家在菜市口那边，那是第一次见面。后来我 们经常的在学术会议上见面，（我）经常在学术会上向他请教。我考硕士研究生的时候，用 的参考书就是任继愈先生主编的《中国哲学史》四卷本，而楼先生就是参加编那本书的。我 现在都退休了，你想想，他这资格是很老。楼先生研究中国哲学非常突出，同时对佛教、道 教也有很多研究，比如说佛教那个资料汇编，（注：《中国佛教思想资料选编》四卷十册，石 峻、楼宇烈、方立天等编，中华书局出版）他也是主要的参加者。除此之外我觉得还有两个 很特殊的东西：一个，他是昆曲方面的专家。现在经常在那儿教昆曲，这是一般的学者都不 行的，我这个更不行，这是一个很突出的；还有一个很突出的，电脑。你们可能多数人用电 脑或者玩电脑都没有他早。我玩电脑十一年了，教我玩电脑的是庞朴先生，庞朴先生现在八 十多岁了。庞朴先生呢，是从楼先生那里学的。他（楼先生）玩二十多年了，你们有很多人 岁数还不到。有的你们刚出生没多久，或者还没上小学，他都玩电脑了。电脑他不是像我那 样就是把文字录进去，他会很多别的东西，那我就一窍不通了。另外他著作很多，在海报上 贴的都有，列了一大片著作，非常丰富。他对很多问题都有比较精深的研究，因为儒释道都 研究，所以很多话讲出来就特别深刻，不那么片面。因为太专了，就专一个，比如说有的人 只专一个玄学，别的不太懂，就容易有点片面性。而他的知识非常广泛，思考很深，资格也 这么老，他二十多岁就参加编纂《中国哲学史》，现在都半个世纪了。我相信楼先生的演讲 一定会得到大家的欢迎，现在我们欢迎楼先生给我们做讲座。 楼宇烈先生： 各位同学，各位老师，晚上好。非常荣幸周桂钿教授叫我到这个国际儒学院儒学讲坛来 做一次讲演。那么我想趁这个机会呢，可以跟国际儒学院相互的认识一下，也跟我们政法大 学呢做一些交流。前年我曾经带着我的一个研究所，我的研究所叫做“京昆古琴研究所”， 这个研究所我办了一个“国艺院”。那里面，我们有唱昆曲，弹古琴。前年曾经到政法大学 昌平分校去示范过一次，同时呢我就讲了一下关于恢复这文化遗产的问题。因为这两项，昆 曲和古琴都是我们国家列入“世界人类口头与非物质文化遗产名录”的两个项目，而且是最 早列入的两个项目。这是我们的两个重要的遗产，要加以继承、发扬。所以我成立这么一个 研究所来做一个普及、推广的工作。这个（昆曲和古琴）也可以说是中国文化中的一个精髓 的东西，也是一个具体的体现我们儒学也好，道学也好，佛学也好的一种精神的载体。那么 今天我主要想讲一讲关于儒家学说的“实践性格”。 我为什要讲这么一个题目呢？因为我们现在在很大程度上，由于我们现代的这种学术研 究的风气和方法，使得我们对于这些历史上的文化都把它当作一种对象来进行研究，把这些 儒学也好、道学也好、佛学也好都当作一种知识来学习、来研究、对象化。可能在近代西方 以来的文化学术方面大概是这么来走的，发展的趋势是一种把它学术化、对象化。因此这个 知识跟人生啊，不是直接发生关系。但是中国的学问呢，它都是跟人生联系在一起的，不管 是儒学也好、道学也好、佛学也好，它都不是一种单纯的知识，而是一种“为人之道”。所 以我们不管学儒学也好、道学也好、佛学也好，都要对我们做人做事有所受用，不是去学它 的知识，而是学它这里面所讲的做人做事的道理；不仅要学它这个做人做事的道理，而且要 把这些道理付诸行动，来指导我自己做人做事的行为。所以我常常讲啊我们现在大家都开始， 这个社会上面已经有这样一种对于我们自己传统文化、包括儒学的一种反思。这样一种反思， 实际上要寻找回我们文化的一个传统。那么要寻找回这样一种文化传统呢，我们就不是也不 应该把它当作一种单纯的知识来讲解。我们今天之所以反思是因为我们感觉到我们现在的社 会，现在的人的生活中间，缺少了一点什么。这些东西能不能在我们的传统文化中去找到一 些资源？怎样用这样一些资源来充实我们的人生，来改善我们的这个社会？当然我这个说法 绝不是说我们的传统文化就是可以解决一切问题的，不是，至少今天我们能不能够从这里面 找到一些对我们今天社会人生有一些补益的思想资料。用这个东西来指导我们的行动，也就 是贯彻到我们的生活中间去。所以我对现在有很多在提倡这个方面的，一些同事吧，也还有 一些在积极的办各种各样的书院的同好们，我都跟他们这样讲，我说我们办这些东西啊，千 万不能够仅仅停留在讲一讲、说一说、宣传宣